佛学词典-藏佛寺

佛学词典

衢州天宁讷堂梵思禅师，苏台朱氏子。上堂：「趯翻生死海，踏倒涅槃岸。世上无活人，黄泉无死汉。」遂拈拄杖曰：「讷堂今日拄杖子有分付处，也还有承当得者么？试出来担荷看..

罗汉有三明，明者知智法显了曰明。又名智明智证，明证智之境，显了分明也。一、宿命明知自身他身之宿世生死相也。二、天眼明知自身他身之未来世生死相也。三、漏尽明知..

【智自在所依真如】 p1154成唯识论十卷三页云：九、智自在所依真如。谓若证得此真如已；于无碍解，得自在故。

[出三昧弘道广显定意经]佛仇阿耨达龙王请。为说无欲法。令诸菩萨修于清净之行。当得此十六大力。调摄身心。而化众生也。(梵语阿耨达。华言无热恼。菩萨。梵语具云菩提萨埵..

云何于此内心住循心观？若具正勤正知正念。除世贪忧。内心者。谓自心。若在现相续中。已得不失。于此内心。循心观者。谓有苾刍。于此内心。观察思惟内心诸相。于内有贪心。..

（名数）日本僧高野，于此八种旋陀罗尼加遮情、表德、浅略、深秘、字相、字义、一字摄多、多字归一之八门而为十六玄门。大日经开题曰：据大日经王及金刚顶经王，秘密法曼荼..

眉州象耳山袁觉禅师，郡之袁氏子。出家传灯，试经得度。本名圆觉，郡守填祠牒，误作袁字，疑师慊然，戏谓之曰：「一字名可乎？」师笑曰：「一字已多。」郡守异之。既受具出..

【檀那】法界次第云：秦言布施。若内有信心，外有福田、有财物，三事和合，心生舍法，能破悭贪，是为檀那。布施有二种：一者财施，二者法施。财施者，所谓饮食衣服、田宅六..

以一龟之腹眼巧值浮木孔之难，喻指受身为人、值佛在世、遇闻佛法等稀有难逢之际遇。谓大海有一龟，其腹部具一眼，随波浮游，遇大木之穴则乘之，偶因风吹来，遂得覆此木，龟..

九种罗汉，又称九无学。一、退相俱舍九无学之第一退法也，谓一旦得罗汉果，遇些恶缘，便退失所得者。二、守相九无学中之第三护法也，谓于所得之证果，能自防护者。三、死..