住法
云何于诸法中安住于法?若不得修慧唯勤方便修习闻思,不得名为安住于法,若不得闻思唯勤方便修习修慧,亦不得名安住于法,若俱得二种方便安住,如是乃名安住于法。如经言,..
云何于诸法中安住于法?若不得修慧唯勤方便修习闻思,不得名为安住于法,若不得闻思唯勤方便修习修慧,亦不得名安住于法,若俱得二种方便安住,如是乃名安住于法。如经言,..
【一切见皆入二见中】 p0016大毗婆沙论二百卷十三页云:如契经说:苾刍当知,世间沙门婆罗门等所依诸见,皆入二见。谓有见,无有见。今应分别。云何诸见一切皆入此二见中?..
支孝龙。淮阳人。少以风姿见重。加复神彩卓荦高论适时。常披味小品以为心要。陈留阮瞻颖川庾凯。并结知音之交世人呼为八达。时或嘲之曰。大晋龙兴天下为家。沙门何不全发肤..
【一切有者谓十二处】 p0016瑜伽六卷六页云:又虽说一切有者谓十二处;然于有法,密意说有有相;于无法,密意说有无相。所以者何?若有相法,能持有相,若无相法,能持无相..
杭州慧日永明延寿智觉禅师,余杭王氏子。总角之岁,归心佛乘。既冠不茹荤,日唯一食。持法华经,七行俱下。才六旬,悉能诵之,感群羊跪听。年二十八,为华亭镇将,属翠岩参..
云何名为以无量门正为开示道真是道?谓正开示。此道此行。于去来今众苦。能断能弃。能吐能尽。能离染。能灭能寂静。能令永灭没。此复云何?谓八支圣道。正见正思惟正语正业..
杭州盐官海昌院齐安国师,海门郡人也。姓李氏。生时神光照室。后有异僧谓之曰:「建无胜幢,使佛日回照者,岂非汝乎?」长依本郡云琮禅师落发受具。后闻大寂行化于龚公山,..
僧祇云。纽绁集要云。前面为钩。背上名纽。先无此物。因佛制尼师坛。安左臂衣下。则肩上无镇衣。不整齐。乞食时被风吹落。佛遂许安钩纽。佛制一切金银宝物。不得安钩纽上。..
【一切生身相续缘起】 p0015分别缘起初胜法门经十三页云:四者、说有一切生身相续缘起。谓由能引能生诸分,引生一切所引所生。..
亦名:三归直授五戒简能子题:五戒是圣道之基、生死际、涅槃际羯磨疏·诸戒受法篇:“问:‘前翻邪三归,直尔即授,此五戒归,如何简略者?’答:‘翻邪背邪,初心难拔,欻..