佛学词典-藏佛寺

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亦名：三心持戒子题：善心持戒、不善心持戒、无记心持戒、离染清净行行事钞·持犯方轨篇：“就心有三：一善心持戒，谓修离染清净行，对根本恶，怨逼三时不染等，是也。不善..

【一切诸行皆悉是苦】 p0013瑜伽四十六卷三页云：又诸菩萨，观无常行，相续转时，能为三种苦所依止。一者、行苦，二者、坏苦，三者、苦苦。如是菩萨如实了知一切诸行皆悉是..

【一切种行无常苦想】 p0013瑜伽八十六卷十七页云：复次由四差别，当知修习一切种行无常苦想。何等为四？一、果差别故，二、自性差别故，三、品类差别故，四、方便差别故。..

密家念诵真言时，以种子当作真言来念诵，或于种子之上加上“归命”一词而成之真言，称为一字咒。其种子为（bhrūj）。由于流派或修法种类之不同，此一字多加“唵”（oj，归..

密教所立十六玄门之一。与“多字破一”相对称。密教解释经文与字相时，以梵字之一字来打破对一切字之迷执，称为一字破多。大日经疏卷七（大三九·六五六中）：“云何一字破..

凡五卷。又作一字经、菩提道场所说一字顶轮王经、菩提场经。唐代不空译。现收于大正藏第十九册。本经在杂部密教中，为型态最特殊之一部。居于佛顶部中之第一位，内容总摄五..

唯以一字表现禅之宗旨者。又作一字关。乃云门文偃禅师之特殊宗风。碧岩录第八则（大四八·一四八中）：“翠岩夏末示众云：‘一夏以来，为兄弟说话，看翠岩眉毛在么？’保福..

法华经劝发品所说三陀罗尼中之第一旋陀罗尼。即旋转凡夫执著于诸法有相之心，使达于空理之智力。相当于天台宗“空、假、中”三观中之空观。（参阅“三陀罗尼”577） p66 ..

乃百八三昧之一。三昧，禅定之异称。系观诸法均为一相，而非二相之禅定。大智度论卷四十七释摩诃衍品（大二五·四○一中）：“一庄严三昧者，得是三昧，观诸法皆一。或一切..

(一)道众与俗众。(一)道众，乃出家修道业，受具足戒、十戒者。(二)俗众，为在家归依三宝，受五戒、八戒者。［法华玄义释签卷一］ (二)比丘与比丘尼。 (三)指优婆塞与优婆夷..