不喜足
谓有一类。于已获得色香味触及余资具。不生喜足。复悕复欲。复乐复求。总名不喜足。
谓有一类。于已获得色香味触及余资具。不生喜足。复悕复欲。复乐复求。总名不喜足。
谓于出家远离所生善法。不引发。不忆念。不思惟。不已思惟。不当思惟。心无警觉。总名不作意。
【乾陀诃提】此云不休息。念念流入萨婆若海,初无休息。
【十力迦叶】亦名婆敷。
【邬波离】有翻化生,或翻上首,以其持律为众纪纲,故名。优波厘,或翻近执,以佛为太子时,彼为亲近执事之臣。古人云:佛之家人,非也。讹云优波离。..
毛毬也。有睡者。掷之令觉。
(长字平声)摩得勒伽云。白衣舍。早起作食熟。未食先。留出家人分。是名长食○优婆塞戒经云。若有人能曰曰立要。先施僧食。然后自食如其不违。即是微妙智慧因缘。如是施主..
南方以抽坐具为礼。律检无文。按僧史略云。近以开坐具便为礼者。得以论之。昔梵僧到此。皆展尼师坛。就上作礼。后世避烦。尊者方见开尼师坛即止之。便通叙暄凉。又展之犹再..
律云。跋难陀比丘持大盖行(似今凉伞也)诸居士遥见谓是官人。皆避道。及近元是比丘。乃讥谦之。佛乃制戒。不应持大盖。若天雨即听(字平声即开许也)。..
《大方等大集经》三十卷,北凉昙无谶译(另有广本作六十卷,系隋僧就于原经外加那连提耶舍等译的《日藏经》等合集而成)。经录家列为大乘五大部经(《般若》、《宝积》、《大..