毗昙部-藏佛寺

毗昙部

阿毗达磨顺正理论卷第十尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩差别品第二之二因分别界。已广辩根诸行俱生。今应思择。何缘思择诸行俱生。为遣邪宗显正理故。谓或有执。诸行无因..

阿毗达磨俱舍论卷第二十五尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别贤圣品第六之四如前所说。不动应果。初尽智后起无生智。诸阿罗汉如预流等有差别不。亦有。云何。颂曰。阿罗汉..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中十门纳息第四之七说一切有部有四大论师。各别建立二世有异。谓尊者法救说类有异。尊者妙音说..

阿毗达磨俱舍释论卷第十四婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译中分别惑品第五前已说。世间多种异从业生。诸业由随属惑故。至得生长。若离随眠惑。于生诸有诸业。无复功能。是故应知..

阿毗达磨顺正理论卷第十一尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩差别品第二之三作意别有。亦如经说。心由作意引发故生。故此定应是大地法。然上座言。无别一法名为作意。由此别..

阿毗达磨俱舍论卷第二十六尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别智品第七之一前品初说诸忍诸智。于后复说正见正智。为有忍非智耶。为有智非见耶。颂曰。圣慧忍非智尽无生非见..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中十门纳息第四之八如契经说。尊者舍利子作如是言。诸善法生皆四圣谛摄趣四圣谛。问三谛有为说..

阿毗达磨俱舍释论卷第十五婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译中分别惑品之二说世义已。由相应故来。今应思此义。是类已灭众生于中得相离不。复次众生于此类处已得相离。此类为已灭..

阿毗达磨俱舍论卷第二十七尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别智品第七之二如是已辩诸智差别。智所成德今当显示。于中先辩佛不共德。且初成佛尽智位修不共佛法有十八种。何..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中十门纳息第四之九如契经说苦圣谛应以慧遍知。阿毗达磨说。智所遍知谓一切法。问若一切法是所..