佛说咸水喻经

佛说咸水喻经

失译人名今附西晋录

闻如是:

一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘:「我与汝等说水喻七事,谛听谛思念之,我当说。」对曰:「如是,世尊!」尔时诸比丘从佛闻教。

世尊告曰:「云何,比丘!水喻七事?若人没于水;从水出头复还没水;或出头遍观四方;或出头不复没水;或有人欲行出水;或有人欲至彼岸;或有人已至彼岸,净志得立彼岸。

「彼云何人没溺于水?或有一人以不善法尽缠裹身,纯罪熟,至地狱一劫受罪不可疗治,是谓此人常没溺于水,是谓初入水没溺。

「彼云何人出头还没入水?或有一人作是没溺,有信于善法,怀慙愧,求其方便,于诸善法皆怀慙愧,彼出于水还没溺水,是谓二人没溺于水。

「彼云何人出水遍观四方?或有一人出水,彼有信于善法,有慙愧心,有勇勐意,于诸不善法皆有慙愧。彼出水上,不复没溺于水。此诸贤,是谓三人喻彼出水。

「彼云何人出水住?或有一人作是出水,有信于善法,有慙愧,有精进,于诸善法皆怀慙愧,彼于三结使尽,成须陀洹而不退转,必当还所获,是谓四人喻彼出水住。

「彼云何人出水欲至彼岸?或有一人作如是出水,彼有信于善法,有慙愧,有勇勐意,于诸善法悉怀慙愧,彼尽三结使,贪欲、瞋恚、愚痴薄,成斯陀含,来至此间而尽苦本,是谓彼人喻彼水欲至彼岸。

「云何彼人已至彼岸?或有一人便出水,有信于善法,有慙愧,有勇勐意,于诸善法皆怀慙愧,彼便尽五下分结,成阿那含,于彼般涅槃,不复来至此间,是谓六人喻彼出水已至彼岸。

「彼云何人已至彼岸,净志得立彼岸?或有一人而出水上,有信于善法,有慙愧有,勇勐意,于诸善法皆怀慙愧;或有一人尽有漏成无漏,念解脱、智慧解脱,于现法中疾得证通,而自娱乐尽生死源。梵行已立,所作已办,更不复受母胎。是谓彼人喻彼水已立彼出岸。

「如是,比丘!此七人,我今与汝等说七人喻水。诸世尊与诸声闻所应当说,有大慈,欲使获安隐,皆使得度,所谓闲居处、树下、空处露坐,汝等坐禅勿有懈怠;今不精勤后备有悔。是谓我所教勅。」

尔时诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

佛说咸水喻经

相关推荐

佛说梵网六十二见经

阿含部

佛说梵网六十二见经月支优婆塞支谦译闻如是:一时,佛游于俱留国,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,异道人须卑及弟子梵达摩纳,随佛及比丘僧。异道人须卑,谤佛无央数,及..

佛说古来世时经

阿含部

佛说古来世时经失译人名附东晋录闻如是:一时,佛游波罗奈仙人鹿处。尔时,诸比丘饭食已后,会于讲堂而共讲议:「设有长者所行平等,有净戒比丘奉行真戒,来入其舍从受分卫..

佛说长阿含经

阿含部

长阿含经序长安释僧肇述夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约身口,则防之以禁律;明善恶,则导之以契经;演幽微,则辨..

佛说铁城泥犁经

阿含部

佛说铁城泥犁经东晋西域沙门竺昙无兰译佛在舍卫祇洹阿难邠坻阿蓝时,佛诫诸沙门言:「我以天眼视天下人,死生好丑尊者卑者人死得好道者得恶道者,人于世间身作恶口言恶心念..

毗婆尸佛经

阿含部

毗婆尸佛经卷上西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译尔时,佛告诸苾刍:「于过去劫有大国王,名满度摩,有一太子名毗婆尸,久处深宫思欲出游,告御车人瑜誐..

佛说新岁经

阿含部

佛说新岁经东晋天竺三藏昙无兰译闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众八万四千人俱。舍利弗、目连等,前后围绕,听佛说经。佛处大会,犹如须弥众山之王,独峻..

佛说顶生王故事经

阿含部

佛说顶生王故事经西晋三藏法炬译闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,尊者阿难在闲独处,便作是念:「乃至贪欲染着皆悉藏贮,贪欲无厌足。」尔时,尊者阿难便..

大楼炭经

阿含部

大楼炭经卷第一西晋沙门法立共法炬译阎浮利品第一闻如是:一时,佛游于舍卫祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,众比丘饭已后,会于讲堂上,坐共议言:「可恠未..

佛说尼拘陀梵志经

阿含部

卷上如是我闻:一时,世尊在王舍城迦兰陀竹林精舍。时,彼城中有一长者,名曰和合,于一日中,饭食事讫,出王舍城,诣迦兰陀竹林精舍佛世尊所,瞻礼亲近。是时,长者,其出..

佛说长阿含经

阿含部

佛说长阿含经卷第十六(二四)第三分坚固经第五如是我闻:一时,佛在那难陀城波婆利掩次林中,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,有长者子,名曰坚固,来诣佛所,头面礼足,..