佛说枯树经一卷
僧伽尼城北，迦叶佛时偷婆，陷在下方金刚际。佛从天上为母说法，还于此城下。
阿难问佛：「佛从天下，以何为帜？」
佛言：「今当现证。」即申手下方，执迦叶佛偷婆出。此偷婆以杂色玉石作，偷婆名僧伽尸，迦叶佛父名，说立婆留言慈造，高三百肘、方三里半，本真七宝合，故有七种色，现城即以此偷婆为称也。
迦叶、阿难等所以于此地集经者，有二事不得涅槃处出：一者、不在人中；二者、天人四辈来者，皆当悲感心乱，不靖听故也。
集讫，诸王于其处，造僧伽蓝，名诸王寺，在偷婆北。后群茶王，慊偷婆当城门，王欲坏之，勅城内严铫[金*斫]，明当除之。夜半偷婆便移，从城上过，音声振国，去城南二十里，在林树间止。所劝王破寺臣者，即诛五族。王覩变知，改为清信士，自移来，可四十年许。诸王寺朽坏，后有横王出，更修饰之，今日现在。
佛说枯树经
如是我闻。一时，薄伽(qi)梵(fn)游化诸国，至广严城，住乐(yu)音树下，与大苾(b)刍(ch)众，八千人俱。菩萨摩诃(hē)萨三万六千，及国王、大臣、婆罗门、居士，天、龙、药叉..
正法念处经叙夫域中之名四等，道之所生万殊，名盖众名之假，生非有生之实。然则修促共尽，小大同期，而金字丝编、缃交素篆，分途列道、门张户设，既昧断惑之境，未接息言之..
金光明最胜王经卷第六 四天王护国品第十二 尔时，世尊闻四天王恭敬供养《金光明经》，及能拥护诸持经者，赞言：善哉！善哉！汝等四王，已于过去无量百千万亿佛所，恭敬供养..
八十八佛大忏悔文：大慈大悲悯(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，南无皈依十方尽虚空界一切尊法，南无皈依十方..
佛说佛名经卷第十一南无宝功德佛 南无天光明佛 南无胜山佛 南无实智佛 南无甘露威德佛 南无能思惟佛 南无龙步佛 南无信智佛 南无实爱佛 南无莲华香佛 南无胜相佛 南无大威..
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正法念处经卷第二十八元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品第六之七(三十三天之四)「复次，比丘知业果报，观三十三天所住之地。彼以闻慧见：三十三天第十一地名离险岸。众生何业..
正法念处经卷第三十四元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十三(三十三天之十)「时诸天众心生敬重，复听帝释所说法要，合掌顶上，白帝释言：『我今现见此法势力，天王说法随我..
正法念处经卷第十元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之六「又彼比丘知业果报，观大叫唤之大地狱，复有何处？彼见闻知：复有异处名血髓食，是彼地狱第十七处。众生何业生于彼处..
尊者大目揵连，从佛在耆阇崛山中，游行恒水边，见诸饿鬼甚多，受罪不同。见尊者目连，皆起敬心，来问因缘。一鬼问言：「我常苦头痛，不知何罪所致？」目连答言：「汝本为人..