一、香赞
戒定真香 焚起冲天上
弟子虔诚 热在金炉上
顷刻纷纭 即遍满十方
昔日耶输 免难消灾障
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
二、称圣号
南无本师释迦牟尼佛 （三称）
三、诵经咒
楞严咒
心经
摩诃般若波罗蜜多（三称）
四、赞偈
佛宝赞无穷 功成无量劫中
巍巍丈六紫金容
觉道雪山峰
眉际玉毫光灿烂
照开六道昏蒙
龙华三会愿相逢
演说法真宗
龙华三会愿相逢
演说法真宗
天上天下无如佛
十方世界亦无比
世间所有我尽见
一切无有如佛者
南无娑婆世界三界导师四生慈父人天教主三类化身本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛（绕佛约数百声然后各归原位）
五、拜愿
南无本师释迦牟尼佛（十二拜）
南无文殊师利菩萨（三拜）
南无普贤菩萨（三拜）
南无弥勒菩萨（三拜）
南无十方菩萨摩诃萨（三拜）
六、三皈
自皈依佛 当愿众生
体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生
深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生
统理大众 一切无碍 和南圣众
华严念佛三昧论菩萨戒弟子 彭际清 述念佛法门。诸经广赞。约其总贯。略有二涂。一普念。一专念。如观佛相海经。佛不思议境界经等。但明普念。药师琉璃光如来经。阿閦佛经。..
此经题称般若者何？乃梵语也，此云智慧。称波罗蜜多者何？亦梵语也，此云到彼岸。谓生死苦趣，犹如大海，而众生情想无涯，无明不觉，识浪奔腾，起惑造业，流转生死，苦果无..
净土全书卷下净土果证王龙舒云。东晋远法师。倡首修净土。迨后王敏仲侍郎及钱塘陆居士。遍集感应事迹。凡二百余传。皆镂板流传。今不及尽载。取其斋戒修者。及中人修者。及..
径中径又径卷三立愿法决定门信而无愿。信即虚浮。即有愿矣。或以此生已晚。功效难期。惟求来世为人。出家修行。此意非不甚善。殊不思今世所造之业。能必来世为人乎。能必为..
灵峰大师选定净土十要卷第三(附)述曰。净要一书。皆历代善知识吹大法螺击大法鼓。摧邪显正之大闲也。灵峰铨衡一字不滥。成时何物敢浪参耶。窃以十六观经净土胜典。以非凡夫..
宗镜录卷第十七慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫成佛之理。或云一念。或云三祇。未审定取何文。以印后学。答。成佛之旨且非时劫。迟速之教。属在权宜。故起信论明。为勇勐众生..
净土证心集卷下传天台古和 卍莲 述欣厌铭(并叙)心该净秽。欣厌自兴。苦乐既已悬殊。速应舍此生彼。设使不然。则虚生浪死。徒劳其神。却如悟达国师云。自惟我与释迦如来。同..
径中径又径卷四 励行法断爱门执持观想之功。未尝无勤勤恳恳者。而于世缘未能割断。爱情牵曳。即妄念纷飞。有所好乐。固为爱。忿懥忧患恐惧。亦由爱而生。心不能正。职此之..
洪州百丈山大智禅师语录师。讳怀海。福州长乐人也。俗姓王氏。丱岁离尘。三学该练。属大寂阐化江西。乃倾心依附。与西堂智藏南泉普愿。同号入室。时三大士。为角立焉。师侍..
宗镜录卷第二十九慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫既法轮遍一切处。无有间断。常恒说者。云何更逐会结集。说处不同。如华严九会之文。法华三周之说。答。广略不等。皆为对机。..