佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十二唐清凉山大华严寺沙门澄观述第二正明口业。今初先显名体者。文有三节。一显名体。二约位辨胜。三徵列名字。今初经文。是一义含名体。谓..

大乘百福相经大唐天竺三藏地婆诃罗译如是我闻：一时佛在舍卫国普妙宫中，坐宝庄严师子之座，与大比丘僧千二百五十人俱，菩萨摩诃萨无央数众，恭敬围绕，瞻仰尊颜身心不动。..

万善同归集卷中杭州慧日永明寺智觉禅师延寿述夫性起菩提，真如万行。终日作而无作，虽无行而遍行。若云有作，即同魔事；或执无行，还归断灭。故知自心之外，无法建立，十身..

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第五三藏法师义净奉制译第一门第六子摄颂之余缘在室罗伐城。时有苾刍多得毡褥，便作是念：「如世尊说：『应持割截衣。』」即持褥并刀，向一树..

阿毗达磨顺正理论卷第四尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩本事品第一之四如是已说余蕴处界皆在此中。蕴处界摄今当显示。蕴处界三。有见等门义类差别。界中具显根境识故。诸..

[峚-大+(企-止)]窖大道心驱策法尔时如来在灵鹫山薄伽树下师子座坐。有百千万亿那由他众。皆是灌顶转不退转。名称高远踰于须弥。于佛四面绕百千匝。默然而坐。是时菩萨游行..

大般涅槃经集解卷第三十一广释集谛以爱为体释二种爱一爱己身一爱所须又释二种爱一者善爱一者不善爱举九种事譬爱释菩萨无苦有谛声闻有苦有谛广释见灭谛义广释道谛义 ..

佛说华手经卷第一(亦名摄诸善根经)后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译序品第一如是我闻：一时，佛在王舍城迦兰陀竹园，其中闲静，宜修远离，行空、无相、无愿定者所应住处。尔..

涅槃义记卷第九隋净影寺沙门释慧远述下次广上佛境不思。境谓涅槃。随化示灭实德常存。实德虽存妙寂离相故曰不思。斯德难彰。今寄化灭趣入以显。欲使众生学佛舍相趣入其中。..

阿毗达磨俱舍论卷第十六尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别业品第四之四又经中说。业有四种。谓或有业黑黑异熟。或复有业白白异熟。或复有业黑白黑白异熟。或复有业非黑非..