佛经典籍-藏佛寺

佛经典籍

佛语经元魏天竺三藏菩提流支译如是我闻：一时婆伽婆住毗耶离大林楼阁上，与大比丘众八千人俱，八万四千诸大菩萨，复有学无学无量人众，围绕说法。尔时会中有一菩萨名龙威德..

佛说妇人遇辜经乞伏秦沙门圣坚译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独精舍，与大比丘众千二百五十人俱。时有一人无妇，往诣舍卫国，娶妇本国，自有两子，大子七岁，次子孩抱..

阿毗达磨顺正理论卷第三十三尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩业品第四之一此中一类。随顺造恶怯难论者。作如是言。如上所陈。诸内外事。多种差别。非业为因。现见世间。果..

有德女所问大乘经唐南天竺国三藏菩提流志奉诏译如是我闻：一时，佛在波罗奈国仙人住处施鹿林中，与大比丘众五百人，及无量诸菩萨摩诃萨众俱。尔时，世尊食时着衣持钵，共阿..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第三十四唐清凉山大华严寺沙门澄观述第七正行甚深。疏二何故下。疏文有二。先总彰大意。二前四下别释经文。疏。杂集第七说诸烦恼等者。解妨。问..

大方广佛华严经疏卷第三十七唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第二佛子下得五神通。明行功用果。前内怀慈济之心。此外现救生之用。从多分说但为邪归。妙用难测曰神自在无拥曰通。..

顺权方便经卷上(一名转女菩萨)西晋月支三藏竺法护译沙门法品第一闻如是：一时，佛在王舍城灵鹫山中，与大比丘众俱、比丘五百、菩萨八千，一切大圣神通已达，已逮总持辩才无..

大方广佛华严经疏卷第三十六唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第三发光地所以来者。前戒此定义次第故。又前三地寄同世间施戒修法前二施戒竟。今此显修故。深密云。前位能持微细戒..

阿毗达磨顺正理论卷第三十二尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩缘起品第三之十二如是已就踰缮那等。辩器世间身量差别。就年等辩寿量有殊。二量不同。未说应说。建立此等。无..

大方广佛华严经疏卷第三十五唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第三摄报果利益胜中分二。先明在家果。后是菩萨若欲下出家果。前中复二。初上胜身显其报胜。后能以大施下。明上胜果..