唯识名词白话辞典-藏佛寺

唯识名词白话辞典

【自性无自性】指存在与非存在。自性即自身，指存在而固定的实体；无自性，即非自身，指非存在而不固定的实体。后者是佛教的基本观点，即一切法无自性。尤以般若经与龙树的..

【自性寻思观】为唯识宗修行，第二加行位所修的四种观法之一。自性者，诸法各自之体性。有为色、心诸法，皆是仗因托缘，唯识所现，离识非有。由是寻思，悟知诸法名义，自性..

【自相共相】独自个别的体相，与其他诸法不共通者，称为自相；与自相相对，不囿限于自相，诸法共通之相，称为共相。自相是自体个别的体相，即不与他相共通，而具有自己一定..

【自然外道】古代印度的外道之一。此外道主张万物非依因缘而生，系由自然所生者，与无因外道相同。见《成唯识论述记》卷一。..

【自业自得】一切善行、恶行，凡自身所造之业因，必由自身承受所造成的苦、乐之结果，此又称自作自受。一般称受到自身恶业所招感之苦果，为自业自得。《正法念处经》卷七之..

【自证分】又作自体分，唯识宗所立识体四分的第二分。自是自体；证为证知，即为自觉的证知作用。四分中的见分有缘虑、了别相分的作用，但不能自知其所见有无谬误，故必须另..

【自体色与根所取色】能造四大造作一切色法，但所谓一切色法，不出‘自体色’与‘根所取色’两大类。一者自体色就是内色，也即是有情的肉体，包括著眼、耳、鼻、舌、身五根..

【色】色为物质存在的总称，与心对称。在五蕴中称为‘色蕴’，在‘五位百法’中称为‘色法’。色的意义，如《五事毗婆沙论》上说：‘问：依何义故说之为色？答：渐次积集，..

【色心】有形质碍之法，无知觉之用者谓之色，反之而无形质可见，有知觉之用者，谓之心。在于诸法，谓之色心，在于有情，谓之心身。身即色也。《仁王经》上曰：‘色心是众生..

【色有】三有之一。三有指欲有、色有、无色有；与欲、色、无色三界同义。以色界四禅天的果报乃实有者，故称色有。见《大智度论》卷三。..