唯识名词白话辞典-藏佛寺

唯识名词白话辞典

【心法六义】唐代慈恩寺窥基大师，在《百法明门论解》中，解释此含摄八识的心法曰：‘心法者，总有六义。’六义为：一、集起名心：谓此心收集、储藏诸法种子，并于因缘具足..

【心相应行】心所有法的异名，心所有法五十一种，分为六位，它与心王相应俱起，从属于心，故曰心相应行。称为行者，以其是有为法，变动不居，故曰行。..

【心意识】指心、意、识三种名称。小乘俱舍宗，以心、意、识三者为六识的异名，其体实为同一。即心（心王）能集起各种精神作用，故称为心；心能思惟量度，故称为意；心能了..

【心数】即心所异名，为心所的旧译。以此心法，其法数多，故曰心数。

【分别】推量思惟之意，又译作思惟、计度。即是心及心所对境生起作用时，取其相而思惟量度之意。《俱舍论》卷二举有三分别：一、自性分别，以寻或伺之心所为体，直接认识对..

【分别名数支】唯识宗所依经论的‘十支论’之一，即《阿毗达磨杂集论》，这是总括《瑜伽师地论》一切法门，集《阿毗达磨经》所有宗要，而以蕴、处、界三科为宗。参阅‘十支..

【分别我执】我执又作人执、生执，即执著实我之意，是俱生我执的对称。即后天所起的我执，乃由现在外缘之力，非与身俱，须待邪教及邪分别然后方起，故谓分别我执。分别起的..

【分别依缘】生识九缘之一。分别即第六识，此识能分别善恶、有漏无漏、色心诸法；以眼等五根虽能取境，然皆依第六识而始有分别。是知五根境之好恶，由分别而生；第七识之染..

【分别起】即一切烦恼中，由邪教、邪师、邪思惟等所引起的，称分别起。是为俱生起的对称。在十根本烦恼中，疑、邪见、见取见、戒禁取见等四者均属之。分别起易断，故于见道..

【分别智】即分别有为事相之智。在凡夫为虚妄的计度分别之智；在佛为后得之权智。