唯识名词白话辞典-藏佛寺

唯识名词白话辞典

【至一切处回向】修唯识行，十回向位的第四位。此位菩萨回向所修善根，供养一切三宝，利益一切众生，无处不至。参阅‘十回向’条。..

【百法口诀】这是五位百法的通俗口诀，以助记忆。口诀为：‘色法十一心法八，五十一位心所法，不相应行二十四，六种无为成百法。’..

【我】梵语 Atman，音译阿特曼，原意为‘呼吸’，引申为生命、自我、本质、自性。泛指独立永远的主体，此主体潜在于一切物的根源内，而支配统一个体。此乃印度思想界重要主..

【我我所】我指自身；我所指身外之事物，执之为我所有，故有此名。《大智度论卷》三十一载：‘我是一切诸烦恼根本，先著五众为我，然后著外物为我所。’又执著有实我之妄情..

【我见】为四根本烦恼之一。见是以推度为义，以慧为体。我见的见，就是根本烦恼中的不正见。不正见以‘染慧为性’，可开为身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见五种，此处的..

【我所】指为我所有的观念，全称我所有，即我之所有、我之所属的意思。即以自身为我，以自身外之物皆为我所有。于佛教中，我与我所，被认为系一切世俗分别之基本分别，故为..

【我所见】妄执五蕴之法为我所有，称为我所见。《大乘阿毗达磨杂集论》卷一载，此见有三，即：一相应我所，谓我有物质之形；如谓‘我有色’，乃至‘我有识’，即执著色等五..

【我空法有】此指‘我’为空无而‘法’为实有。此为小乘说一切有部等的主张。众生的肉体乃五蕴假合而成，故无常一性，亦无支配之能力，是为‘我空’。然对于其他存在的一切..

【我执】此又作人执、生执。众生之体，原为五蕴假合，若妄执具有常、一、主宰之实我，而产生‘我’与‘我所’等之妄想分别，即称我执。《成唯识论》卷一载，我执可分为二种..

【我执五失】《俱舍论》卷二十九载，我执有五种过失，即：一、起我见及有情见，堕于恶见趣。二、同于诸外道。三、犹如越路而行。四、于空性中，心不悟入，不能净信，不能安..