自在不自在
业由心造,境随业转。心有净染,故境有自在及不自在。染心为业所拘,则境不能自在。净心无所挂碍,则境随心自如。故四类有情,能变之识,各相违故。所变之境,亦乃相违。故..
业由心造,境随业转。心有净染,故境有自在及不自在。染心为业所拘,则境不能自在。净心无所挂碍,则境随心自如。故四类有情,能变之识,各相违故。所变之境,亦乃相违。故..
前言世间,但就众生而说世间。兹合凡圣而说,亦分之为三世间。一、器世间 即国土世间,举如来所化之境。二、众生世间 举如来所化之机类。三、智正觉世间 如来具大智慧,觉..
报境不外乎二,所谓依报正报是也。依正二者,亦即身土。兹言身之分别,凡圣不同。先述凡夫二乘之身,次论佛身。凡夫二乘之身,即二种身。二种身者,谓分段身、变易身。一、..
兹说佛之三身,金光明经玄义云:三身者,身、即聚积之义,谓聚积诸法而成身也。所谓理法聚名法身,智法聚名报身,功德法聚名应身。一、法身 谓始从初住,续出法性之理,乃..
前说世间,但明凡夫世间。兹合凡圣,须明凡圣染净之土。惟诸家说土不同,兹就台家所立四种净土:一、凡圣同居土 人天之凡夫,与声闻缘觉之圣者,同居之国土也。二、方便有..
一浮幢佛刹,具下之数项: 一、一香水海。 二、海上一莲花。 三、花上一世界种。 四、世界种上二十世界。 五、每一世界,各有佛刹微尘数世界,周匝围绕。但第一至第二十,..
华藏世界海,有一百一十一之香水海。
娑婆世界所在之一浮幢佛刹,此佛刹之名。如:一、无边妙花光香水海。二、一切香摩尼王庄严莲花。三、普照十方炽然宝光明世界种。四、种上二十重世界。 第一重 最胜光世界 ..
一、遍照十方炽然世界种,在华藏世界之中心。二、遍照十方炽然世界种,最近之十浮幢佛刹围绕,东方离垢焰起,顺次右旋而为一周。 一、离垢焰六、莲花因 二、无尽光七、宝香..
凡夫总相,即是生死。圣者之相,即是涅槃。涅槃非相,即就生死,说不生死,是涅槃相。