果能变
唯识宗的术语,对因能变而言。八识种子,各生八识之现行,名因能变;这由种子而生的八识,于现行时,又必从自识的自体分,变现见相二分,即名果能变。..
唯识宗的术语,对因能变而言。八识种子,各生八识之现行,名因能变;这由种子而生的八识,于现行时,又必从自识的自体分,变现见相二分,即名果能变。..
指一切的事物。一切的事物,不论大的小的,有形的还是无形的,都叫做法,不过有形的是叫做色法,无形的是叫做心法。..
十二入之一,即意识所缘的境界。
是意根所缘的境界。意根对前五根所缘的境界,分别好丑,而起善恶诸法,是名法尘。吾人日常动作,虽已过去,但前尘往事,忆念不忘,这就是法尘的作用。六尘之一。..
(喻)正法有如明灯,能照破世间的黑暗。
(喻)佛法好像舟子一样,能度人出离生死之苦海。
真如的别名,因真如是诸法安住之位。
佛法的印契。有三法印和四法印,这些法印是佛法的准则,不合于法印者,即非佛法。
出家为僧或是皈依三宝时,师父所赐给的名字。
唐时高僧,为净土宗第四代祖。师依无量寿经中风吹宝树之音声而创立五会念佛之法,时人视之为善导之后身,而美称为五会法师,代宗尊为国师。..