六境
又名六尘,即色、声、香、味、触、法。因此六法是眼、耳、鼻、舌、身、意六根所对之境,故名六境。
又名六尘,即色、声、香、味、触、法。因此六法是眼、耳、鼻、舌、身、意六根所对之境,故名六境。
蔽是覆蔽之义,能覆蔽静心者,有六种,名为六蔽。一、悭贪能蔽布施,使之不生;二、破戒能蔽戒行,使之不生;三、嗔恚能蔽忍辱,使之不生;四、懈怠能蔽精进,使之不生。五..
又名六方诚证、六方证明。即阿弥陀经举六方如来同声赞叹阿弥陀佛不可思议之功德。经云:各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生当信是称赞不可思议功德..
又名六界,即:地、水、火、风、空、识。此六法周遍于一切法界,以造作有情与非情,故名为大。非情是五大所造,有情是六大所成。..
观察六大的行法,在显教是观察六大之空与不净,在密教是观察六大之圆融无碍。
地狱趣、饿鬼趣、畜生趣、阿修罗趣、人趣、天趣。趣是趣向之义,众生受报,皆由因趣果,故六道又名六趣。
在六道之中轮回的意思。
金刚经说如梦、幻、泡、影、露、电六喻,说明诸法之空无和无常。
指璎珞本业经所说的六种智慧,亦即别教菩萨于六位时所发生的智慧。一、闻慧,于十住位中闻中道之理,知一切法离二边之相的智慧;二、思慧,于十行位中思惟中道之理而发生的..
一、念佛,念佛具足十号,有大慈大悲大光明,神通无量,能拔除众生之苦,我欲与佛一样;二、念法,念如来所说之一切法,有大功德,乃无上妙药,我欲证之而施与众生;三、念..