佛学大辞典-藏佛寺

佛学大辞典

（名数）一空如来藏，二不空如来藏。同于空不空之二真如。

（术语）又云实相日。越过现未三时无相平等之日时也。大日经一曰：越三时如来之日。同疏一曰：以净眼观之，三际之相了不可得，无终无始，亦无去无来，此实相之日。觉明常住..

（术语）佛之位也。楞伽经二曰：如来禅者，入如来地，得自觉圣智相三种乐住。起信论曰：一切菩萨，皆乘此法到如来地故。..

（术语）佛灭后弘通经法者谓之如来使。法华经法师品曰：善男子善女人，我灭度后能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣行如来事。梵Tathāgata-dūta，Pr..

（仪式）如来妙色身等二偈八句，讽梵呗之调子，故云如来呗。简称之曰梵呗。胜鬘经曰：如来妙色身，世间无与等。无比不思议，是故今敬礼。如来色无尽，智慧亦复然。一切法常..

（术语）真如法界为如来之所住，故称如来家。唯识论九曰：菩萨得此二见道时生如来家。同述记九末曰：无性云：谓佛法界名如来家，于是证会，故名为生。..

（术语）无量寿如来会之略名。大宝积经第五会之名也。

（术语）称如来以种种善巧之神变悦可众心而摄化之之作业也。大日经悉地出现品曰：佛又告金刚手：诸如来有意生名业作戏行舞，广演品类摄持四界，安住心王，等同虚空，成就广..

（术语）又云佛识。第八之阿赖耶识为一切众生之根本识，第九之庵摩罗识为如来之清净识。庵摩罗，译言清净。以离一切之无明烦恼故也。但法相宗以庵摩罗耶识为阿赖耶识之净分..

（术语）又名如来清净禅。楞伽经所说四种禅之一。如来所得之禅定，即首楞严定也。依此禅定穷究法身般若解脱三德秘藏之大涅槃，而起无作之妙用，别于外道二乘菩萨所得之涅槃..