余习
(术语)又曰残习,余气,习气。既断烦恼,犹存残余之习气也。二乘不能断此余习,独佛断之。唐华严经二曰:离一切烦恼心垢及其余习。智度论二曰: 阿罗汉辟支佛虽破三毒,..
(术语)又曰残习,余气,习气。既断烦恼,犹存残余之习气也。二乘不能断此余习,独佛断之。唐华严经二曰:离一切烦恼心垢及其余习。智度论二曰: 阿罗汉辟支佛虽破三毒,..
(术语)残留于心而不离之执念也。
(术语)余者残余,蕴者五蕴,谓已脱分段五蕴,而余未变易五蕴之菩萨身,又言最后身之二乘及菩萨。
(术语)谓解境之十佛也。以解境之十佛,融众生器智正觉之三世间而为十佛故也。
(术语)彼此混同而无差别曰融,通达无碍曰通。止观七曰:今有十意融通佛法。
(术语)日本良忍所弘通之念佛也。谓我念佛之功德,融通于一切人,一切人念佛之功德,融通于我。且念佛之功德,融通于一切行,一切行之功德,融通于念佛之一行,一切之功德..
(术语)台家所立五时中,般若部之意也。般若与一切之法皆为大乘融会,故曰融通。以空智之水,遣荡小乘之执情,故曰淘汰。四教仪集注上曰:般若会一切法皆摩诃衍,故曰融通..
(流派)日本良忍师感无量寿佛现身相授与融通念佛曰:一人一切人,一切人一人。一行一切行,一切行一行。是名他力往生。十界一念,融通念佛,亿百万遍,功德圆满。后毗沙门..
(书名)一卷,日本融通念佛宗大通融观着。分十门,辩宗义之要领。
(术语)能通达事理之人也。唯识述记序曰:诞玆能识,秀迹传灯。