佛学大辞典-藏佛寺

佛学大辞典

（物名）护摩坛四方之小柱也。仁王道场念诵仪轨曰：于坛四角钉佉陀罗木橛，若无此木，铁橛紫檀木橛亦得。长十二指，入地四指。大日经疏六曰：橛首如一股拔折罗形，其下铦锐..

（名数）又云四结：一欲爱身缚，欲界贪欲之缚身者。二瞋恚身缚，瞋恚之缚身者。三戒盗身缚，邪戒之缚身者。戒盗又名取戒。是本非戒，强以名戒，故曰戒盗。又以取进行，故名..

（术语）佛之说法，随于众生之乐欲，随于众生之机宜，随于对治众生之所迷，随于第一义也。即四悉檀也。摩诃止观一之二曰：禅经曰：佛以四随说法，随乐、随宜、随治、随义。..

（术语）金刚界五佛中之四方随从佛之四方四菩萨，谓之四亲近。

（名数）法华经涌出品所说由地涌出之诸大菩萨中四上首也。经曰：是菩萨中有四导师：一名上行，二名无边行，三名净行，四名安立行。是四菩萨，于其众中最为上首唱导之师。..

（名数）有二种：一定静虑，一生静虑。定静虑者，生于四静虑天之禅定也，旧云四禅定生静虑者，其天处也，旧云四禅天。禅者梵语禅那Dhyāna之略，旧译曰思惟，新译曰静虑。..

（术语）分贯练薰修之四种为四禅也。【又】四禅天四禅定也。【又】四禅中之第四禅天也。三代实录曰：四禅不坏于三灾。..

（界名）新云四静虑天，修四种禅定所生之色界四天处也。分别之以受与观觉（新曰寻伺）：一、初禅天，初禅已上，不须分段食，故无鼻舌二识，唯就眼耳身意四识有喜受，而与意..

（术语）四禅者，色界之四禅也，八定者，色界之四禅与无色界之四无色定也，对欲界之散而总谓之定，重言之则如言诗书六经也。止观九曰：四禅八定，毗昙成实明之委细。同辅行..

（传说）智度论十七谓佛弟子中有一比丘，得四禅，生增上慢，谓得四道。得初禅谓是须陀洹，第二禅时谓是斯陀含，第三禅时谓是阿那含，第四禅时谓是得阿罗汉。恃是不复求进，..