佛学大辞典-藏佛寺

佛学大辞典

（杂名）谓大内之道场也。内道场起于后魏。而得名在乎隋朝。炀帝以我为古。变革事多。改僧寺为道场。改道观为方坛。若内中僧事，则谓之内道场也。..

（术语）执身外之自在天等以为常一之主宰者，是为外我。执自之身心以为常一之主宰者，是为内我。大日经疏七曰：若行人不解正因缘义而修证诸禅，必当计着自心以为内义，彼见..

（术语）瑜祇经金刚萨埵菩提心内作业灌顶悉地品之所明，即五种三昧耶中第五三昧耶五种灌顶中之以心灌顶也。

（经名）一卷，失译。以偈颂说内身之不净观者。

（职位）略曰内供，亦曰供奉。大内道场所供奉之僧职名也。始于唐肃宗至德元年以僧元皎为内供奉。

（术语）佛之教典为内典，世之教典为外典，佛者之自称也。二教论曰：救形之教称为外，济神之典号为内。智度有内外两经，仁王辩内外二论，方等明内外两律，百论言内外二道。..

（术语）谓内之六根无神我也。天台仁王经疏中曰：内空者，六入无神义。

（术语）五明之一。内者佛法之内教也。明佛所说五乘之妙理，谓之内明。瑜伽论三十八曰：诸佛语言名内明论。智度论曰：内明，究畅五乘因果妙理。..

（术语）谓心识缘自己心内之法，理性等。即向内面而转之义也。对于外门转而言。就八识言之，则前五识惟为外门转，第六识通于内外两门转，七八二识惟为内门转。..

（术语）众生之身心，分内外二界，身体为外界，心意为内界。又，六界中地水火风空之五界为外界，第六之识界为内界。..