佛学大辞典-藏佛寺

佛学大辞典

（术语）一切差别之事相，悉为权法，以常住不变之真理为实法。诸法二字显权法，实相二字示实法。是十双权实之第一双，而权实之根本标准也。..

（名数）诸法既有权实之二法，达于其权法之差别，为如来之权智，达于其实相之一理，为如来之实智。开三显一之如来善巧者，权智之妙用，故本经方便品赞叹二智中，独置重权智..

（名数）如来以权智初开三乘之教为权教，后示一乘之理为实教。如此开会之妙用，悉为权智所使然。就四教而判之，则藏通别之三教为权教，圆教之一为实教。若就华严之五教而判..

（术语）十不二门之一。明三乘权教即一乘实教之不二之理。法华文句三下曰：若双照，则权即是实，实即是权，虽二而不二。又见十不二门指要钞下。..

（杂语）方便之异名。应于便宜而假施设事物也。文句记二下曰：应物施设，故名为权。顺宜制立，故名为谋。有权之谋，故云权谋。辅行三之四曰：谋谓谋度，此是不谋而谋，故曰..

（术语）实机之对，当佛说法，正听受其法之对机不现时，则对于其非正所被之机根而说法，此对告众，为权假之机根，故云权机。..

（譬喻）权设之关门，譬佛假设方便之诸教。二教论上曰：壅权关以税驾。

（职位）法华八讲之时，与讲师同登高座而读经题之僧也。

（物名）行八讲时，设八讲坛于佛前左右，二高座相对，佛之左方为读师之座，右方为讲师之座。

（术语）法华经所说五种法师行之一。对文曰读。正心端坐，目睹经文，口宣句读也。