佛学大辞典-藏佛寺

佛学大辞典

（术语）专修念佛行者，以念佛之德自获得现世之利益也。观念法门说现生利益五种增上缘之第二曰：护念得长命增上缘。教行信证三末说现生十种利益之第一曰：冥众护持益。皆为..

（术语）其事物正呈作用之位也。现今存在之义。俱舍论二十曰：有作用时，名为现在。

（术语）三世之一。三世有二种：一刹那之三世，二果报之三世。依刹那之三世则以生相为未来世，以灭相为过去世，以住异二相为现在世。依果报之三世，则以一期之生老病死为现..

（名数）十二因缘中，识、名色、六入、触、受之五者，为依无明与业过去之因而显之现在之果，故名。

（术语）经量部之说，谓一切诸法惟现在之时，为实在，于过去与未来为非实在。

（术语）禅宗之语。自然出来，不假造作安排者。与天台所云当体即是等同。

（杂语）现成的之见解。如吃茶吃饭，今日所有悟之境界，非别要修行与工夫者。类于自然外道之僻见也。无尽灯论上曰：或生法空见，或生一味平等见，或生现成底见，或生当体即..

（术语）现又作见。现之义也。不借造作安排现成就之公案也。此中含褒贬二意。传灯录十二（睦州章）曰：师见僧来云：见成公案放汝三十棒。碧岩第九则着语亦有见成公案之说。..

（术语）阿赖耶识有生一切之法之功能，谓之种子，自此种子生色心之法谓之现行，复指所生之法而谓之现行。现行法之略也。..

（术语）从阿赖耶识种子显现行动之一切法也。