佛学大辞典-藏佛寺

佛学大辞典

（杂语）他物于自身须纳受得也。律宗纲要下曰：纳得戒体，要由羯磨。

（衣服）讲僧所挂者形如覆肩衣，播者其端开也。纳俗作衲。僧史略曰：又三衣之外有曳纳播者，形如覆肩衣。出寄归传，讲员自许即曳之，若讲通一本则曳一支。讲二三本，又随讲..

（衣服）纸制之衣也。五灯会元临济下有纸衣和尚。曹山录有纸衣道者。北齐书元宗纪曰：回纥入东京，肆掠荡尽，士民皆衣纸。..

（物名）又曰额乌帽子。法师阴阳师等所著用者。又当死人额之三角纸也。

（杂名）佛在世既许于纸叶书写经典。毗奈耶杂事二十五曰：若于经典不能记忆，当云何持？佛言：应写纸叶读诵孚持。

（物名）真言宗祭供星天，专用纸钱。又禅林，于祈祷及盂兰盆会等雕纸如钱形，数十相连，与心经等于会毕时，焚化之，所以供鬼神也。唐书王玙传曰：汉以来葬者皆有瘗钱，后世..

（术语）无杂曰纯。无二曰一。胜鬘经曰：彼诸众生，纯一大乘。法华经序品曰：其义深远，其语巧妙，纯一无杂，清白梵行之相。止观一之一曰：纯一实相，而实相外更无别法。..

（人名）Cunda，又作准陀、淳陀、周那，译曰妙义。拘尸那城工巧师之子。佛自此人受最后之供养。玄应音义二十四曰：准陀，此云妙义。旧云纯陀，讹也。涅槃经二曰：尔时会中..

（故事）据长阿含经三，则说佛自行乞食，到周那（即准陀）宅受最后之供养，食旃檀耳羹，食已说法，中夜命终。是小机之所见也，大小感见之不同不可和会。涅槃经疏四曰：若见..

（经名）三卷，后汉支娄迦谶译。与大树紧那罗王所问经同本。纯真者，神人之义，陀罗者，紧那罗之讹略，即神人紧那罗。此虽为通释，而实则纯为屯Druma（树），真陀罗者Kinna..