佛学大辞典-藏佛寺

佛学大辞典

（术语）观真如无相之理，而除妄惑之禅定也。起信论曰：真如三昧者，不住见相不住得相，乃至出定亦无懈慢，所有烦恼渐渐微薄。..

（术语）随缘真如随无明之染缘而生九界之妄法也。

（术语）真如之法性由内部而感化也。真如为吾人本具之自性清净心，诸佛之法身也。此法身在内薰其妄心，又诸佛之报化二身垂教法由外薰之，配之于三大，则真如法身为体相二大..

（术语）不空真如具无量之功德法，故云真如法身，又法身之体，真实如常，故云真如法身。

（术语）真如与实相，同体异名，约于假谛之妙有而曰实相，约于空谛之一如而云真如。此二不二之中道云法界。但真如有不变随缘之二义。又实相其实为三谛之总名，故真如实相通..

（术语）真如之体离一切之妄染，谓之寂灭相。是十真如之无染真如也。

（术语）如来藏中之色，即于真空之妙色，是云真色。依此真善妙色称为法身有相。楞严经三曰：如来藏中性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界。..

（术语）真实之正因也。教行信证三本曰：证大涅槃之真因。

（术语）一切诸法有真妄之二。随无明之染缘而起之法为妄，随三学之净缘而起之法为真。又因缘生之生，总为不实，故为妄法，不生不灭之真如真实，故为真法。..

（名数）第九之庵摩罗识，为自性清净心，是真心也，第八已下之八识总为无明所起之妄心也。楞伽经以海水与波浪喻之。海水常住不变，是为真，波浪起灭无常，是为妄。分之则为..