佛学大辞典-藏佛寺

佛学大辞典

（术语）为六尘之境相所缚而心不自在也。唯识论五曰：言相缚，谓于境相不能了达如幻事等，由斯见分相分所拘，不得自在，故名相缚。..

（术语）即契合之义。净土论注上曰：相应者，譬如函盖相称也。演秘钞七曰：相应字，泛指契合义。然梵语有二：一欲吃多Yukta，谓事物之契合也。如心心所之相应是也。二瑜伽Y..

（名数）依瑜伽论之意则以三种之相应，悉摄一切法。一境，二行，三果，此三者悉有相应之义而尽诸法。玄应音义二十三曰：瑜伽，此云相应。谓一切乘境行果等，所有诸法皆名相..

（术语）谓妄心与烦恼诸惑相应也。见唯识论三。

（术语）六因之一。心王与心所互相应，以心王为因，而起心所，以心所为因，而起心王，故彼此相应，名为相应因。其相应之义，心王与心所有平等之义五种也。是云五义平等。俱..

（流派）梵语瑜伽Yoga，译曰相应。真言宗之异名。彼宗以三密相应之旨为本，故曰瑜伽宗，又云相应宗。

（术语）心心所之异名。同时而起之一聚心心所，有五平等之义，故名相应法。一所依平等，谓心王依眼根则心所亦依眼根也。二所缘平等，谓心王缘青境则心所亦缘青境也。三行相..

（术语）二缚之一。心为与此相应而起之烦恼所系缚也。

（术语）四断之一。有漏八识及五遍行心所等，其性虽非染污，然为与烦恼相应而为染污之性也。故断其相应之惑时，则自心心所亦离染污之系也。谓之相应断。..

（术语）依起信论之意，则业转现之三细为不相应无明，智相等之六粗为相应无明。三细者未有心王心所之差别，至六粗始生心王与心所之差别也。起信论曰：言相应者，谓心念法..