佛学大辞典-藏佛寺

佛学大辞典

（术语）性者法之自体，在内不可改易也。相者相貌，现于外可分别也。有为无为相对，则无为法为性，有为法为相。而有为无为皆有性相，自体云性，可识云相。智度论三十一曰：..

（名数）法性宗与法相宗也，略云性宗相宗。

（术语）性者诸法之自体，相为其相貌义理也。又名法相。俱舍成实等明小乘之性相，瑜伽唯识等说大乘之性相，因之学习此等之诸论曰性相学。一名法相学。瑜伽释曰：问答决择诸..

（术语）对缘起之称。缘起者真妄和合而起之诸法，故有染净之差别，是乃因位之如来藏。性起者唯真如法性自起而为诸法，故唯有净法，是乃果海之法身。性起与性具云何分别？答..

（术语）犹言根性。谓人心地之本原也。李绅石经堂记曰：如来以万门万行普示群生，随其性根，用假方便。

（譬喻）真如之理性，深广如海，故云性海。如来法身之境也。西域记序曰：廓群疑于性海，启妙觉于迷津。往生礼赞曰：性海如来尽是师。五教章上曰：性海果分当是不可说义。五..

（术语）过去之习性云性，现在之乐欲云欲。无量义经曰：知诸众生性欲不同，性欲不同，种种说法。法华经方便品曰：我以智慧力，知众生性欲，方便说诸法。大日经疏一曰：性欲..

（术语）对生灭变化下八识之相唯识，称常住无相之真如曰性唯识。【又】五重唯识之第五遣相证性识也。

（术语）对修善或事善之称。天台所说，谓法性所具之善也。性具之佛界是。

（术语）对修德之称。言一切万物本性之上各有善恶迷悟之性能也。