佛学大辞典-藏佛寺

佛学大辞典

（术语）对于女根而言。男之阴部，为身根之一部分。男性之形类、音声、作业、志乐等异于女性者其根之作用也。

（杂语）记于贝多罗叶之经文也。大唐三藏圣教记曰：恩加朽骨，石室归贝叶之文。性灵集八曰：贝文连珠，龙章金响。

（譬喻）诸惑随逐一邪见，譬如众鱼众贝随从鱼王贝母也。止观五曰：一切凡夫未阶圣道，介尔起计，悉皆是见。以有见故，三假苦集烦恼随从，鱼王具母，众使具足。..

（物名）Pattra叶。但传说贝者叶之义，多罗（Tāla）树之叶，谓之贝多罗，三藏之经典皆记之。多罗树之形如棕榈，叶亦相似，或翻岸者，直然脱出之义欤。古师以之为菩提树者..

（物名）贝多罗叶也。印度之人以写经文。慈恩寺传三曰：经三月安居中集三藏讫，书之贝叶，方遍流通。唯识枢要上本曰：虽文具传于贝叶，而义不备于一本。..

（杂语）以贝多树叶书经文，故云贝叶经。酉阳杂俎曰：贝多出摩伽陀国，长六七丈，经冬不凋。此树有三种：一者多罗婆力叉贝多，二者多梨婆力叉贝多，三者部婆力叉多罗多梨。..

（物名）贝多罗之牒册，言经典也。大周三藏圣教序曰：穷贝牒之遗文。

（物名）法螺之贝与钓钟。皆寺中之道具。不空罥索经十八曰：若加持螺，诣高望处，大声吹者，四生众生，闻螺声者，灭诸重罪。名义集七曰：增一云：若打钟时，一切恶道诸苦，..

（术语）梵名捺喇舍曩Darśana，思虑推求审详而决择事理也。通于正邪。止观五下曰：一切凡夫未阶圣道，介尔起计，悉皆是见。俱舍论二曰：审虑为先决择名见。大乘义章五本曰..

（名数）一、有见，偏于有之邪见。二、无见，偏于无之邪见。又：一、断见，执身心断灭之见，属于无见。二、常见，执身心常住之见，属于有见。法华经方便品曰：入邪见稠林，..