禅林象器笺

收骨

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忠曰:“荼毗之后,收拾化骨也。俗作取骨,讹矣。”《敕修清规·尊宿茶毗》云:“小师、乡人、法眷守化收骨。斋罢,鸣僧堂钟集众,仍备仪从,迎骨回寝堂安奉,请安骨佛事。..

十王

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禅剎亦有位十王者。《大慧普说》云:“泐潭湛堂和尚,一日因修钟楼,楼下元有地藏十王塑像,普请移出,安在三门头。是时山僧亦捧一身,堂问:‘你手里大王姓甚么?’山僧云..

收管

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忠曰:“收纳管领也。”《敕修清规·副寺》云:“掌常住金谷、钱帛、米麦出入,随时上历,收管支用,令库子每日具收支若干,佥定飞单呈方丈,谓之日单。”..

侍真

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忠曰:“侍祖塔真影者曰侍真,即塔主也。真者,祖师形像也。”《传灯录·盘山宝积章》云:“师将顺世,告众曰:‘有人邈得吾真否?’众皆将写得真呈师云云。”..

十问讯

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即普同问讯也。合掌横竖,若画十字故名。《东福清规·上堂》曰:“住持到法堂东月坛,冬则脱帽子,到中央十问讯,登座。”..

手巾

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忠曰:“手巾二种,一随身携手者,一公界者。或在僧堂内,或在浴室内,或在后架,皆长丈二,挂之辘轳令牵转,就其干处拭用。”已下录随身手巾。《梵网经》十八物中有手巾。..

侍真侍者

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即丧司侍者,侍于灵者。见〈丧司书记〉处。《敕修清规·尊宿入塔》云:“山门维那送见职侍者、侍真侍者归众寮。”

十务

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〈禅门规式〉云:“置十务,谓之寮舍,每用首领一人,管多人营事,主饭者目为饭头,主菜者目为菜头等。”见〈殿堂类·寮舍〉处。忠曰:“十务未稽一一目。”《传灯钞》云:..

手炉

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《敕修清规·圣节》云:“知客跪进手炉。”详〈报祷类·跪炉〉处。又〈沙弥得度〉云:“几上安香烛、手炉、戒尺。乃至戒师秉炉白。”《幻住清规·开甘露门》云:“执手炉,..

视篆

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旧说曰:“中华寺院有其寺印,如天童印,以‘玲珑巖主’四字篆刻。凡住持退院时,小轴列书阖山大众名,轴尾使寺印。又别片纸打寺印,不动其纸,贴印仰之,纳于印笼。若少动..