阿毗达磨辞典-藏佛寺

阿毗达磨辞典

谓于诸欲诸贪等贪。乃至贪类贪生。总名染贪。

何等器世成坏相？谓火、水、风三种成坏有三灾。顶谓第二第三第四静虑，第四静虑外宫殿等，虽无外灾成坏，然彼诸天与宫殿等俱生俱灭说有成坏，复有三种中劫，所谓饑馑、疫病..

云何染污？几是染污？为何义故观染污耶？谓不善及有覆无记法，是染污义。有覆无记者，谓遍行意相应烦恼等，及色无色界系诸烦恼等，诸蕴十界四处一分是染污。十界者，谓七识..

清净者，谓初静虑中边际定，乃至非想非非想处边际定，是名清净静虑无色边际定者，为欲引发胜品功德得自在等，修堪任定到究竟处故。..

悭者，耽着利养，于资生具贪之一分心吝为体。不舍所依为业。不舍者，由悭吝故，非所用具亦恒聚积。

复有染污遍行同行相应，谓于染污意四种烦恼。

复有清净世界，非苦谛摄，非业烦恼力所生故，非业烦恼增上所起故，然由大愿清净善根增上所引，此所生处不可思议，唯佛所觉，尚非得静虑者静虑境界，况寻思者。..

悭结者，耽着利养于资生具其心吝惜，悭结所系故，爱重畜积不尊远离，重畜积故广行不善不行诸善，由此能招未来世苦与苦相应。..

何等饶益善？谓以四摄事饶益一切有情。

云何求不得苦？求不得。谓悕求可意色声香味触衣服饮食卧具医药。诸资身具。不得不获。不会不遇。不成就。不和合。总名求不得。何因缘故。说求不得为苦。谓诸有情。求不得时..