佛光大辞典-藏佛寺

佛光大辞典

禅林用语。(一)一言一句之意。祇园正仪（卍续一一一·八五下）：“达摩不曾措了一词，二祖不曾问着一句。” (二)表一真理之句。如赵州录卷上即载有师徒之答问（卍续一一八..

子为助词。一句，原意指一言。又作向上底那一句。乃表诠佛法究竟之语。亦即指示无言无说之究竟之语。如临济录（大四七·五○○上）示众：“道流！如诸方有学人来，主客相见..

禅林用语。谓契合本来面目。合头，即了解、体会之意。与“万劫系驴橛”为相对之语；然若执著于此，则反失自由，构成困扰。景德传灯录卷十四船子德诚章（大五一·三一五中）..

谓菩萨求法心切，可为闻一言、一法而投身火坑。佛祖统纪卷八法智知礼传（大四九·一九三上）：“半偈亡躯，一句投火。” p29 ..

禅林用语。谓仅用一句话即将佛法之真髓道尽无遗。碧岩录第七十六则（大四八·二○三中）：“福（保福）云：‘施者、受者二俱瞎汉（据令而行，一句道尽，罕遇其人）。’” p..

禅林用语。谓仅用一句话即将所有言语道尽，且可断言其真髓，而当下决断罪过。碧岩录第六十三则（大四八·一九五上）：“两堂俱是杜禅和（亲言出亲口，一句道断，据款结案）..

禅林用语。谓仅用一言一句，即可截断一切分别妄想心之作用，终息千算万计，当下即呈现本体之真相。截流，乃截断众流之略称，即截断分别妄想心之意。寝削，乃停止、削除之意..

法相宗以瑜伽师地论为本论，称为“一本”；其他释论为支论，支论有十，称为“十支”。此十支论即：(一)百法明门论，又作略陈名数论。本论系略录本地分中之名数，而以一切法..

（1563～1635）韩国李朝时之隐逸僧。全罗道万顷县人，俗姓调意。号震默。七岁披剃后入全州凤栖寺习内典。一生特立独行，不慕名利。晚年居凤栖寺，与儒士凤谷先生金东准相交..

(一)一生者，谓等觉菩萨无明之惑未尽，尚有一番变易生死，过此一生，即登妙觉果佛之位，所以等觉菩萨称为一生补处。 (二)谓善财童子一生之内圆成佛果，故慈氏菩萨赞善财言..