南山律学词典-藏佛寺

南山律学词典

子题：有宝行事钞·随戒释相篇：“律云有宝者，多论以着宝衣轻明发欲故也。”资持记释云：“有宝者，律列金银真珠等，即以严身之具目于女人。引论显意可见。”（事钞记卷二..

亦名：屏处与女人坐戒制意、与女屏坐戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）屏处与女人坐戒四十四。制意同前［食家强坐戒］，无第四人为异。”行宗记释云：“指制意中。前..

亦名：屏处与女人坐戒犯缘、与女屏坐戒犯缘子题：屏处资持记释云：“缘中，屏处者，律云，若树墙壁篱栅，若衣及余物障。”（事钞记卷二四·二五·一三）..

亦名：屏处与女人坐戒缘起、与女屏坐戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，迦留陀夷以念前戒（食家强坐戒）应手及户处坐，即在户扉后，与斋优婆私坐共语。比丘闻语，讥..

戒本疏·九十单提法：“（波逸提）食家强坐戒四十三。凡在俗常习，婚礼无时。出家学慧，须知俯仰。今不思缘，久住不去；妨彼怀求，迭相逼斥，理非所应故制。”（戒疏记卷一..

子题：触食、断淫家、受斋家戒本疏·九十单提法：“论［犯四缘：一、］是食家。如钞所解，是触食家，以眼对色故。二、夫妇常居屏处。三、无第四人。四、申手不及户坐。犯。..

含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，迦留陀夷本俗友妇斋优婆私，各端正，俱系意。后至其家，彼妇严身，夫主极爱，比丘食已坐住，其夫便瞋舍去。比丘以事白佛，佛因制戒。”..

子题：触食家、食家、四食、段食、触食、思食、识食行事钞·随戒释相篇：“四食之中，是触食家；眼根对色，故名触食。五分，男女情相共食。僧祇，见色爱着，故名食也。”资..

资持记·释释相篇：“律不犯中，若舒手及户处坐已内不及则犯；若二比丘为伴；有识别人，或客人在一处准此通俗；若不盲聋互阙吉罗，俱阙非证；或从前过不住多人行处；或病发..

亦名：在俗家偏心授食戒制意戒本疏·四提舍尼法：“（提舍尼二）食尼指授戒。凡众贵清美，不容秽迹。今比丘尼以偏私曲情，公于众中，越次指授；以成私染，污损处深。众既睹..