三受分二
【三受分二】 p0185成唯识论五卷十四页云:如是三受,或各分二。五识相应,说名身受。别依身故。意识相应,说名心受。唯依心故。又三皆通有漏无漏。苦受亦由无漏起故。..
【三受分二】 p0185成唯识论五卷十四页云:如是三受,或各分二。五识相应,说名身受。别依身故。意识相应,说名心受。唯依心故。又三皆通有漏无漏。苦受亦由无漏起故。..
【三受分三】 p0185成唯识论五卷十四页云:或各分三。谓见所断。修所断,非所断。又学,无学,非二,为三。
【三受分四】 p0185成唯识论五卷十四页云:或总分四。谓善、不善、有覆无覆二无记受。有义、三受容各分四。五识俱起任运贪痴;纯苦趣中任运烦恼不发业者,是无记故;彼皆容..
【三受分五】 p0186成唯识论五卷十四页云:或总分五。谓苦乐忧喜舍。三中苦乐各分二者;逼悦身心,相各异故。由无分别,有分别故。尤重、轻微、有差别故。不苦不乐不分二者..
【三和合触】 p0186大毗婆沙论一百九十七卷三页云:云何名三和合触?答:和合有二种。一、俱起不相离名和合。二、不相违同办一事名为和合。五识相应触,由二和合,故名和合..
【三千世界】 p0186显扬一卷十七页云:三千世界者:一、小千世界。二、中千世界。三、大千世界。谓一日月之所照临,名一世界。如是千世界中,有千日月,千苏迷卢山王,千南..
【三灾之顶】 p0186瑜伽二卷五页云:复有三灾之顶。谓第二静虑,第三静虑,第四静虑。
【三灾因缘】 p0186俱舍论十二卷十八页云:何缘下三定、遭火水风灾?初二三定中,内灾等彼故。谓初静虑,寻伺为内灾。能烧恼心,等外火灾故。第二静虑,喜受为内灾。与轻安..
【三灾次第】 p0186俱舍论十二卷十八页云:所说三灾,云何次第?要先无间起七火灾,其次定应一水灾起。此后无间,复七火灾;度七火灾,还有一水。如是乃至满七水灾,复七火..
【三劫无数】 p0186俱舍论十二卷五页云:经说三劫阿僧企耶精进修行,方得成佛。于前所说四种劫中,积何劫成三劫无数?累前大劫,为十百千,乃至积成三劫无数。既称无数;何..