法相辞典-藏佛寺

法相辞典

【财悭】 p0941 法蕴足论八卷八页云：财悭者：谓于诸所有可爱五尘衣服饮食卧具医药及余资具，障碍遮止，令他不得。于自所有可爱资具，不施、不遍施、不随遍施，不舍、不遍..

【财施】 p0941 瑜伽三十九卷十八页云：财施者：谓以上妙清净如法财物、而行惠施；调伏悭悋垢而行惠施；调伏积藏垢而行惠施。调伏悭悋垢者：谓舍财物执着。调伏积藏垢者：..

【财摄受】 p0942 瑜伽三十七卷二十二页云：财摄受者：谓于一切饮食等物有匮乏者，施与一切饮食等物。或于随顺饮食等物有匮乏者，施与随顺饮食等物。..

【财衰财盛】 p0942 瑜伽七十五卷二页云：言财衰者，谓衣食等，未得、不得；得已、断坏。与此相违，当知亦尔。

【迷悟依】 p0943 成唯识论十卷五页云：二、迷悟依。谓真如。由此能作迷悟根本，诸染净法依之得生。圣道转令舍染得净。余虽亦作迷悟法依；而非根本。故此不说。..

【迷苦有十随眠】 p0943 瑜伽五十八卷十一页云：云何迷苦有十随眠？略五取蕴、总名为苦。愚夫于此五取蕴中，起二十句萨迦耶见。五句、见我。余、见我所。是名迷苦萨迦耶见..

【迷灭有八随眠】 p0943 瑜伽五十八卷十二页云：云何迷灭有八随眠？谓诸沙门、若婆罗门、计边无边、不死矫乱、诸见一分。又有沙门若婆罗门、谓说现法涅槃论者、所有邪见。..

【留寿舍寿】 p0944 俱舍论三卷八页云：论曰：唯一命根、定是异熟。若如是者；诸阿罗汉、留多寿行，此即命根。如命根、谁之异熟？如本论说：云何苾刍留多寿行？谓阿罗汉成..

【书】 p0945 大毗婆沙论一百二十六卷十六页云：书名何法？答：谓如理转变身业；及此所依诸巧便智。此中书者，非所造字；但是所以能造字法。此能成字，故说为书。如理转变..

【高胜】 p0946 集异门论十卷十页云：高胜者：谓宫城语。如宫城中人所发语、于余城邑人所发语，为最为胜，为尊为高，为上为妙。故名高胜。..