三藏法数-藏佛寺

三藏法数

[出五苦章句经]经云。佛有三达之智。来今往古。靡不通焉。佛经众多。以虚空为量。佛智弘深。以无造为原。经中所演。不可思议。或有反覆。难明。粗以六事。可知其意。(三达..

[出华严经随疏演义钞]谓一名之中。有能所等互相混滥。故须明此六种之释。复以依主等皆有离合之意。故云六离合释。(离合意者。如依主释中。以眼与识分说为离。眼识通说为合..

[出宗镜录]本谓根本。如树之有根也。迹犹足迹。如人依处则有行迹。故名本迹。一理事本迹谓从实相真谛之理为本。出生一切诸法。俗谛之事为迹。此迹虽名为事。乃理中所具之事..

[出华严经疏]六成就者。即如是我闻等六事。乃诸经之通序也。佛将入灭。阿难问云。世尊灭后。诸经之首。当安何语。佛答言。当安如是我闻。一时佛在某处。为某众等。盖言佛所..

[出庄严论]论云。菩萨为成就六度故。决定应行六事也。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。六度者。一布施。二持戒。三忍辱。四精进。五禅定。六智慧也。)一供养供养者。..

[出六度集经]一檀那梵语檀那。华言布施。施有二种。一者财施。谓以饮食衣服田宅珍宝及一切资身之身。悉能施之。二者法施。谓从诸佛及善知识闻说世间出世间善法。以清净心转..

[出法界次第]妙名涅槃。门名能通。修此六法。则能通至涅槃。故名六妙门。前三是定。后三是慧。定爱慧策。能发真明。出离生死。(梵语涅槃。华言灭度。定爱慧策者。爱谓爱乐..

[出法界次第]璎珞经云。神名天心。通名慧性。天然之慧。彻照无碍。故名神通。一天眼通谓能见六道众生。死此生彼苦乐之相。及见一切世间种种形色。无有障碍。是名天眼通。(..

[出翻译名义]聚者集也。由众生罪有重轻。故佛制诸戒。结罪不一。因随其重轻。集分六类。故云六聚也。一波罗夷梵语波罗夷。华言弃。谓犯此罪者。永弃于佛法之外也。又云极恶..

[出璎珞本业经]种性者。种别性分也。种即种子。有发生之祢。性即性分。乃自分不改之义。璎珞经。对别教十住十行十回向十地等觉妙觉而论。故有六种性。然性通六位。种局在因..