忠曰：“安下者，安息税下行李也。宾客或新命税驾之馆，此名安下处，又名旦过。日本不特置安下者，借一子院安息，谓之宿房。安下或作安驾，非也。下、驾音近，转讹也。”
《敕修清规·住持章·受法衣》云：“专使相看，汤罢，两序同送安下。”又〈尊宿迁化·下遗书〉云：“侍者烧香、点汤，送专使归安下处。”又〈游方参请〉云：“侍者云：‘且回安下处，容某通覆。’”
〈东林云门颂古〉云：“瑯玡和尚问举和尚：‘近离甚处？’乃至 玡遂去安下处见问：‘莫便是举师叔么云云。’”
《正法眼藏·举此话，安下处作旦过堂。
《释氏资鑒》云：“腾、兰二僧于鸿胪寺安下，翻译《四十二章经》。”
《龙舒居士净土文》云：“譬如人入大城中，必先觅安下处，却出干事。”
《太平广记·薛调撰唐无双传》云：“刘震曰：‘汝易衣服，押领此物，出开远门，觅一深隙店安下。’”
《剪灯余话?还魂记》云：“夫人曰：‘郎君毋还邸中，只在寒舍安下。’”安下处或单言下处。《隋史?遗文》曰：“秦叔宝领刑具，到下处吃饭。”
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..
《敕修清规·沙弥得度》云：“引请阇梨至戒师前，大展三拜，胡跪合掌。”《归敬仪》云：“言胡跪者，胡人敬相，此方所无，存其本缘，故云胡也。或作胡跽者，捡诸字书，跽即..
忠曰：“安果??之几也。”《联灯会要·洞山价禅师章》云：“师与泰首座吃果子次，师问：‘有一物，上拄天，下拄地，黑如漆，常在动用中，动用中收不得，你道过在甚么处？’..
《敕修清规·节腊章》云：“西域三时，以一时为安居，出入有禁止。”又云：“五竺地广，暑寒霖潦，气候之弗齐，故结制有以四月、五月、十二月，然皆始以十六日。所谓雨安居..
旧说曰：“施主就寺修荐，或未纳支费见钱，且借常住财营辨，后时施主如数偿之，此言回财。”忠曰：“但是回祭讹言回财耳。”..
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
详〈禅板〉处。《正字通》云：“案，几属。”
喝参者唱参，盖报某伺候在此之义也。《品字笺》云：“参，趋承也，晋谒也。”《敕修清规·训童行》云：“凡旦望五参上堂罢，参头行者令喝食行者报各局务，行堂前挂牌报众。..
忠曰：“如沙弥得度，戒师先云：‘汝应受某戒。’白也。次三说：‘某戒相，汝能持不？’三羯磨也；通初白，名白四羯磨。《翻译集》羯磨 翻业，或所作，或辨事，或作法。”..
《碧巖录》云：“世尊一日升座，文殊白槌云：‘谛观法王法，法王法如是。’世尊便下座。”《广灯录·金沙禅师章》曰：“开堂，有僧问：‘昔日梵王亲请佛，迦叶白槌事若何？..