《大宝积经无边庄严会》四卷，唐菩提流志译。它是《大宝积经》(本书已有专条)四十九会中的第二会，列于大部经中的第四卷至第七卷，是佛为无边庄严菩萨阐说三品陀罗尼门的一会，也是全经中带有浓厚的密教色彩的一会。
此经的内容共分三品：
一、《无上陀罗尼品》，叙述佛在迦兰陀竹林，时有无边庄严菩萨向佛请问成熟菩提的微妙陀罗尼门。佛为宣说应知诸佛的秘密语言、受持、思惟、如理观察。如来所说摄诸善巧，无不清净，这是由于一切法皆是假名言说，不可施设，也没有示现，不住分别，也非不住，乃至如幻如梦，缘起虚妄，自性本空，能令众生杂染皆净，无有所得，也没有摄受，没有一法可以执著等诸法性空的道理。然后开示菩萨能随念佛法利乐有情的法门陀罗尼句，并广说陀罗尼门的善巧方便理趣差别。
二、《出离陀罗尼品》，述佛继续为无边庄严菩萨宣说出离一切文字语言的法门理趣，并说由此成就如来十力，及说陀罗尼与最胜出离陀罗尼和它的功德。
三、《清净陀罗尼品》，述佛继续说佛性非有非无，乃至十力、四无所畏无有少法可得，亦非不得。这个陀罗尼清净法门，能够开示一切法毕竟空寂，犹如虚空，又能示现广大慧光。此外，又次第说十四首摄受一切善巧的清净陀罗尼咒而劝令奉持。
此会虽以向佛请问的无边庄严菩萨为名，但其内容则在阐述诸法性空之理，显示三个陀罗尼品为其心要。经中强调这三品陀罗尼的殊胜：普如迦利邸迦月圆满时，光明照耀，于众星中最为殊胜；如是此陀罗尼印三品，摄受所有法门亦复如是。经流通分又说：此法门名陀罗尼王，亦名陀罗尼印，亦名三品所摄善巧。显见此会是以密教的陀罗尼门为主。但经中所传只诵咒句，并未进至后世所传的三密瑜伽阶段，因而只显示为密教的早期部分。又此会在大乘教义方面：一、所阐的法相，只限于四谛、三解脱门、十力、四无所畏、十八不共法、四不思议等早期大乘经中常有的名相。二、所述的义理，则是演说诸法缘起性空、及方便开示毕竟空义，乃至一切法悉是真如，一切法如与佛真如无二无别等属于方广大乘的理趣。三、所摄受的机缘，主要是菩萨乘人，也有声闻乘人。如经中说：声闻乘人厌离三界，于甚深法勤修行者，此诸人等未曾听闻此甚深法如来为欲利盖安乐此诸有情，令证甚深广大无量难见难解种智觉故，而复(于此)宣说甚深之法。显示菩萨乘的学修道果。由此看来，此会的教义也和整个《大宝积经》同样，是在真空的基础上，具备了妙有的初型，是介乎般若与涅槃之间的经典。
此会梵文原本早佚。在汉地此是初译本，未有异译。在藏地有藏文本。