修持经典一共有十种方法:
一、书写,恭敬书写经典;
二、供养,将经典供奉在塔里、佛殿里,以此诚心供养;
三、施他,就是印经布施他人,使经典能够广为流传;
四、谛听,用心地听闻经义;
五、宣说,听闻了经义之后,能够为别人讲解经文的意义;
六、受持,就是自己能够信受奉行,在日常生活中表现出来;
七、开演,把经典的义理详细地宣说,令他人也能彻知彻悟;
八、讽诵,就是读诵经典;
九、思惟,就是静默思想经义,以便发现经义的甚深奥妙之理;
十、修习,就是因思而行,以便证入圣果。
修持经典一共有十种方法:
一、书写,恭敬书写经典;
二、供养,将经典供奉在塔里、佛殿里,以此诚心供养;
三、施他,就是印经布施他人,使经典能够广为流传;
四、谛听,用心地听闻经义;
五、宣说,听闻了经义之后,能够为别人讲解经文的意义;
六、受持,就是自己能够信受奉行,在日常生活中表现出来;
七、开演,把经典的义理详细地宣说,令他人也能彻知彻悟;
八、讽诵,就是读诵经典;
九、思惟,就是静默思想经义,以便发现经义的甚深奥妙之理;
十、修习,就是因思而行,以便证入圣果。
闻慧、思慧、修慧。闻慧是听闻佛法能生智慧;思慧是思惟佛理能生智慧;修慧是勤修禅定能生智慧。
一佛所教化的世界。与一佛土同义。
1、唯一的法界,亦即真如的理体。2、每一法的分界不同,故每一法都叫做一法界。
一个咒语。明就是咒陀罗尼的别名。
(喻)智慧好像一盏明灯。明灯能破除一切的黑暗,而智慧也能破除一切的愚痴。华严经说:譬如一灯入于暗室,百千年暗悉能破尽。..
一与异。彼此相同叫做一,彼此各异叫做异。一与异,都是偏于一边的思想。中论说:不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去。..
1、指佛于某地说法之时。诸经之首皆有如是我闻,一时佛在一语。2、指佛说法之时,亦即师资道合,机教相叩之时。
释迦佛一代五味的教法。五味者:乳、酪,生酥、熟酥和醍醐。在涅槃经中,佛以五味来作比喻,以醍醐味比喻涅槃经,后来天台智者大师便依据这种说法,而判定佛的一代圣教为五..
即一实之道。在显教是指一乘法;在密教是指阿字法门。
(喻)佛性好像一块土地。土地能使一切草木的种子生根发芽,而佛性也能使一切众生的善根功德增长壮大。