诸佛具有十种决定无二的自在法，即
一、一切诸佛悉能善说授记之言说，决定无二；
二、一切诸佛悉能随顺众生之心念，使其意满，决定无二；
三、一切诸佛悉能知三世一切诸佛，与其所化一切众生之体性本等，决定无二；
四、一切诸佛悉能知世法及诸佛之法性无差别，决定无二；
五、一切诸佛悉能知三世诸佛所有之善根同一善根，决定无二；
六、一切诸佛悉能观觉一切诸法，演说其义，决定无二；
七、一切诸佛悉能具足去来今诸佛之慧，决定无二；
八、一切诸佛悉能知三世一切之刹那，决定无二；
九、一切诸佛悉能知三世一切之佛刹入于一佛刹之中，决定无二；
十、一切诸佛悉能知三世一切佛之语，即一 佛之语，决定无二。
闻慧、思慧、修慧。闻慧是听闻佛法能生智慧；思慧是思惟佛理能生智慧；修慧是勤修禅定能生智慧。
一佛所教化的世界。与一佛土同义。
1、唯一的法界，亦即真如的理体。2、每一法的分界不同，故每一法都叫做一法界。
一个咒语。明就是咒陀罗尼的别名。
（喻）智慧好像一盏明灯。明灯能破除一切的黑暗，而智慧也能破除一切的愚痴。华严经说：譬如一灯入于暗室，百千年暗悉能破尽。..
一与异。彼此相同叫做一，彼此各异叫做异。一与异，都是偏于一边的思想。中论说：不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。..
1、指佛于某地说法之时。诸经之首皆有如是我闻，一时佛在一语。2、指佛说法之时，亦即师资道合，机教相叩之时。
释迦佛一代五味的教法。五味者：乳、酪，生酥、熟酥和醍醐。在涅槃经中，佛以五味来作比喻，以醍醐味比喻涅槃经，后来天台智者大师便依据这种说法，而判定佛的一代圣教为五..
即一实之道。在显教是指一乘法；在密教是指阿字法门。
（喻）佛性好像一块土地。土地能使一切草木的种子生根发芽，而佛性也能使一切众生的善根功德增长壮大。