十二条头陀行者所应遵守的规则，即
一、纳衣，又名粪扫衣，即拾人丢弃不用的破布洗净之后缝纳为衣；
二、三衣，又名但三衣，即但著僧伽梨、郁多罗和安陀会等三衣，不用其余的长衣。（以上二衣，属于衣服。）
三、乞食，又名常乞食，即自行乞食，不敢受他之请待与僧中之食；
四、不作余食，即午前一度正食之后，不更作二度以上的正食，二度以上的正食叫做余食；
五、一坐食，又名一食，即午前一度正食之后，不更作小食，饼果粥等叫做小食；
六、一揣食，又名节量食，即于一食中，节制其量，不可恣意饮啖。（以上四种属于食事。）
七、阿兰若处，华译远离处，或空闭处，即住于远离人家的空闭处；
八、冢间住，即住于坟墓之处；
九、树下坐，即坐在树下；
十、露地坐，即树下犹有庇荫，去而住于露天之地；
十一、随坐，即有草地即住，不必树下露地；
十二、常坐不卧，即常趺坐而不横卧。（以上五种属于住处。）
闻慧、思慧、修慧。闻慧是听闻佛法能生智慧；思慧是思惟佛理能生智慧；修慧是勤修禅定能生智慧。
一佛所教化的世界。与一佛土同义。
1、唯一的法界，亦即真如的理体。2、每一法的分界不同，故每一法都叫做一法界。
一个咒语。明就是咒陀罗尼的别名。
（喻）智慧好像一盏明灯。明灯能破除一切的黑暗，而智慧也能破除一切的愚痴。华严经说：譬如一灯入于暗室，百千年暗悉能破尽。..
一与异。彼此相同叫做一，彼此各异叫做异。一与异，都是偏于一边的思想。中论说：不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。..
1、指佛于某地说法之时。诸经之首皆有如是我闻，一时佛在一语。2、指佛说法之时，亦即师资道合，机教相叩之时。
释迦佛一代五味的教法。五味者：乳、酪，生酥、熟酥和醍醐。在涅槃经中，佛以五味来作比喻，以醍醐味比喻涅槃经，后来天台智者大师便依据这种说法，而判定佛的一代圣教为五..
即一实之道。在显教是指一乘法；在密教是指阿字法门。
（喻）佛性好像一块土地。土地能使一切草木的种子生根发芽，而佛性也能使一切众生的善根功德增长壮大。