唯识宗所说识体(包括八识心王和五十一个相应心所)的四种功能。
一、相分,相就是相状、形相,即外境反映到心识上的影像;
二、见分,见是见照,由见分去见照它、认识它;
三、自证分,这时由心识的自体来证知见分的见照有无错误,这种证知的功能叫自证分;
四、证自证分,自证分证验之后,再度证知其结果有无缪误,这种再度证知的作用叫证自证分。
四分者,四个部分之义。虽说是四分,事实上仍是一体,自证分和证自证分是识的自体,相分、见分是识的功用。
唯识宗所说识体(包括八识心王和五十一个相应心所)的四种功能。
一、相分,相就是相状、形相,即外境反映到心识上的影像;
二、见分,见是见照,由见分去见照它、认识它;
三、自证分,这时由心识的自体来证知见分的见照有无错误,这种证知的功能叫自证分;
四、证自证分,自证分证验之后,再度证知其结果有无缪误,这种再度证知的作用叫证自证分。
四分者,四个部分之义。虽说是四分,事实上仍是一体,自证分和证自证分是识的自体,相分、见分是识的功用。
专门受持一佛名号或是一部经典。
又名圆融三观、不可思议三观、不次第三观等,是天台宗圆教的观法。天台宗说宇宙万有,都具有空假中三种谛理,而这三种谛理又互具互融,空即假中,假即空中,中即空假,如果..
一佛所教化的世界。与一佛土同义。
谓人如果在一心之中同时修习空假中三观,就可以在一心之中同时证得一切智、道种智和一切种智之三种智。
唯一真实的意思,与真如同义。
1、唯一的法界,亦即真如的理体。2、每一法的分界不同,故每一法都叫做一法界。
1、指佛于某地说法之时。诸经之首皆有如是我闻,一时佛在一语。2、指佛说法之时,亦即师资道合,机教相叩之时。
(喻)智慧好像一盏明灯。明灯能破除一切的黑暗,而智慧也能破除一切的愚痴。华严经说:譬如一灯入于暗室,百千年暗悉能破尽。..
谓一切万法都是由心而起、由心所造的。
1、一个伟大的事业,也就是向众生开示宇宙人生的真理,以令众生转迷成悟和了脱生死的伟大事业。2、指人的生死大事。..