(名数)一专修,二杂修,唐善导于观经疏,就往生之行,分别正行杂行,更于礼赞,举此二修以料简其得失。即专修为专修正行,杂修为杂修杂行之谓,二行就所行之法而言。二修不外就能行之机而言。空师之所制亦尔。选择集二行章引礼赞文毕曰:私云:见此文须舍杂修专,岂舍百即百生专修正行坚执千中无一杂修杂行乎。然日本见真大师就杂行分专行杂行,就正行别专修杂修,以专修杂修独为正行中之判目。正行中有五种,第四之念佛为正业,前三后一为助业,于此二业专修正业之念佛,为专修,助正兼行为杂修。教行信证六曰:就杂行有专行专心,复有杂行有杂心。专行者专修一善故曰专行。(中略)诸善兼行故曰杂行。(中略)亦就正助有专修,有杂修。(中略)杂修者助正兼行故曰杂修。【又】一、缘修,缘真如而叶于理,有心有作之修行也。如地前之菩萨是。二、真修。证真如无修之行法,自合于理无心无作之修行也。如地上之菩萨是。法华玄义一上曰:先藉缘修,生后真修。
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