Da tang xi yu ji
佛教史籍。又称《西域记》。12卷。玄奘述，辩机撰文。本书系玄奘奉唐太宗敕命而著，贞观二十年（646）成书。书中综叙了贞观元年（一说贞观三年）至贞观十九年玄奘西行之见闻。记述了玄奘所亲历110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况，有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。为研究中古时期中亚、南亚诸国的历史、地理、宗教、文化和中西交通的珍贵资料，也是研究佛教史学、佛教遗迹的重要文献。晚近以来，印度那烂陀寺的废墟、王舍城的旧址、鹿野苑古刹、阿旃陀石窟，得以展露和再现其光辉，《大唐西域记》的记载在这方面有着不可磨灭的功绩。
有法文、英文、日文等译本。清丁谦著有《大唐西域记考证》。1977年，上海人民出版社出版由章巽校点的《大唐西域记》，并附新编总目录。1981年，中华书局影印向达辑《大唐西域记古本三种》（敦煌本、福州藏本和金藏本）。1985年中华书局又出版了由季羡林等校注的《大唐西域记校注》本。（张道贵）
原是佛教徒忏悔罪愆的仪则和行法。起于东晋道安、慧远、宋、齐、梁、陈亦颇流行，特别是梁、陈之际，忏法繁兴。梁武帝亲制《六道慈忏》自行。后经元代智松重订，为近世通行..
wuchang佛教教义。三法印之一。指世界万有（一切事物和思维概念）都是生灭变化无常的。佛教认为，宇宙间一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相互依存关系，没有永恒的实体..
佛教传播到每一个地区以后，由于受到当地社会、政治、文化的影响，形式和内容都有相应的变化，形成许多宗派。中国：有汉语系、藏语系和巴利语系三大系统。它们在发展过程中..
Jie亦称增上（卓越）戒学，指戒律。即防止行为、语言、思想三方面的过失。由于大小乘的不同，其戒律也有所不同。另外对出家的僧侣和在家的居士也有所区别。例如小乘有五戒..
Fa佛教术语。《俱舍论》卷一称能持自相故名为法。这是传统的解释，意即凡具有质的规定性，并为人们所认识的一切事物和现象，就称为法。根据这种解释，由于大小乘及派别的不..
foshi yishi佛教为举行各种法事活动所拟定的种种行法、规范和仪制。从广义说，由三皈五戒到三坛大戒，由简单念诵到各种仪规都可称为佛事仪式。一般主要是指为信徒、施主等..
Dacheng Qixinlun佛教论书。相传古印度马鸣著。南朝梁真谛译，1卷；唐实叉难陀重译，作2卷；以真谛译本较流行。全书分因缘分、立义分、解释分、修行信心分和劝修利益分五部..
wuwo佛教教义。亦称非我、非身。三法印之一。佛教根据缘起理论，认为世界上一切事物都没有独立的、实在的自体，即没有一个常一主宰的自我（灵魂）的存在。原始佛教在《相应..
佛教文化艺术包括文学、美术、音乐、建筑等，主要用于表现佛教信仰和宗教生活。古印度佛教文化随着佛教的发展取得了较高的艺术成就，随着佛教的传播而传向世界各地，并与当..
瑜伽焰口施食，本是密教依不空所译《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》修法的仪则。此经最初唐实叉难陀译为《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》，面然即焰口，为一饿鬼名。经中说阿难在定中受..