亦名：深防
子题：四重止得名防余篇始彰深义、道体
戒本疏·四波罗夷法：“初解深防。（一、明通）言通制者，元圣制戒，为止业因。造业已来，必由三毒。无以卒制，且约身口；二业既清，心自沉静，能见过本。望其本意，为防心也。未了心性，约相遣尘；故制四重，以为道体。对四制余，并号深防；恐犯四本，制余令护。何以知然？配篇种类，可以知也。（二、明别）有人别解，约戒以明。故云，过犯未穷，预加重约，禁微防着，故曰深防。如触尼臂，犯夷等类，亦易解也。”行宗记释云：“深防，通中，为二，前明四重，止得名防；对下，次明余篇，始彰深义。初中，又二，初通示制意。动心结业，能感后果；业即是因，故云业因。造下，次明制教方便，初叙业从心起。无下，明制外防内。过本，即三毒。未下，明依境立制。毒心微细，钝士难知；随过禁制，故云约相。能清心本，故云遣尘。言道体者，道无别体，即本净心，心随染缘，与道相反；故禁重恶，还复本净，无漏圣道，由此而生，故云体也。次余聚中，以下篇诸戒，近防四重，远禁本心，即深防义。种类收戒，如下残中。释别中，初标他解。约戒明者，示别相也。故下，引示，初释名义。如下，举戒显相。且明尼触，四戒俱尔。又如用饮虫水，为防杀畜；搏比丘，防打之类。”（戒疏记卷五·六八·一五）