子题：从生偷兰三品、自性偷兰三品、独头偷兰、上品自性偷兰、中品自性偷兰、下品自性偷兰、上品从生偷兰、中品从生偷兰、下品从生偷兰、僧食具、三处毛、灌下部
行事钞·忏六聚法篇：“忏偷兰遮法分二，初明罪相，二立忏仪。初中分二。（一、从生三品）一者从生偷兰，谓初二篇下方便。若依十诵，初篇生重，此是近方便，谓身口相加，未得畅遂者，应一切僧中悔；若初篇生轻，二篇生重，应界外四比丘众中悔；若僧残生轻，应一比丘前悔。其忏法与波逸提同。（二、自性三品）二者自性偷兰，亦名独头，亦分三品。云何名重（上）？谓盗僧食具、十方现前物，偷四钱，及非人重物等。须大众忏。云何名中？破羯磨僧、盗三钱已下僧私之物、一有衣一无衣相触、作僧残境界，如是等类，对小众忏。云何名下？如律云，畜用人发、剃三处毛、灌下部、露身行、着外道衣、畜［木］石钵，食生肉血等，僧祇，瞋心裂破三衣钵破塔等，并偷兰，用一人忏。律中，初二篇下，教人犯偷兰者，并是究竟；轻重同上忏之。”资持记释云：“从生中，初标名。若下，引示。彼律分三阶三忏，如文次列。初二两篇各三方便，远者犯吉，次近皆兰。兰有三品：初篇近者，上品；初篇次者，二篇近者，并中品；二篇次者，下品。忏法与提同者，如下可见。自性中，初示名。不从他生，故云自性；当体是果，故云独头。上品中，僧食具，即十方常住。十方现前，即如亡物未羯磨时，通望十方，无满五义。且举四相，等取二逆，淫非道，杀非人之类。中品，破羯磨者，简法轮故。僧残境者，为他出不净也。及残中诸果兰，如触二形黄门，发爪相触之类，皆中品摄。下品中，三处毛，腋下及大小便道。灌下部者，谓以酥油灌身下分。西国耽欲者多然。石字上，合有木字，木钵同外道，石钵滥佛。律中，凡事滥外道者，皆制兰罪，如草衣、叶衣、鸟毛衣、皮衣、餐风服气等，皆下品摄。僧祇，即下品。四分教人，初篇归上品，次篇归中品，故云轻重同上。”（事钞记卷二九·一·三）（请参阅附录二‘方便罪相表’一五○页）