亦名：十六轻遮、轻遮
子题：无衣钵受戒得戒得罪
羯磨疏·诸戒受法篇：“明诸遮，文略显十。如受法中一百五十许也。（一、示合列）文云，汝今字谁下，三种一处列者，皆遮发戒，故同次明也。律中皆不名受。（二、释名字）如僧祇中，不称僧名，众若不和，不问，受人不语，若心念答，若大唤答，皆不名受。余和尚等，同四分也。（三、释年岁）三、问年岁者，要须俗年满二十者，虽日月不满，后胎闰开满得戒；若年月俱不满者，不合前开。谓年十七者；若年十八者，得否如上也。（四、衣钵具）四、衣钵者，律中，无衣借衣，并不成受。如多论中，不除须发，或无衣钵受戒者，得戒得罪。五百问云，坛上师僧或着俗服，或犯禁戒，受人知非法者不得；不知得戒。准四分中，无正文开，并是非法；有难当开。无难障者，准论依受。（五、父母听）五、父母听者，以生身所籍，义须尽养；比丘辄度，违情故制。……（六、负债）六、者问负债。（七、奴仆）七、问良贱。以位居尊胜，非卑劣所及。故律中，盗度奴，令主讥诃，同是奴聚。必如法放，非复为奴，本不可寻也。……（八、官人）八、官人者，皆谓勋品已上，流内九等文武员者。恐负天朝，可忧有责。余之散任，义不在言。……（九、丈夫）九、问丈夫。夫者，男子通名；丈者，极形之量也。孔子九尺余，亦有一丈者，故为大分耳。……（十、诸病）十、明诸病，文列五种。善见云癞癣二病，不问赤白黑，下至如爪。若在露处，增长不增，俱不得度；屏处增长，不得，不增得度。育王经，疥癞初果，疮痍四果也。由惑尽此生，业终报故，总集受也。多论云，出家后癞者，诸有僧事，皆共作之；若二食时，莫在众也。五分中，狂乱坏心，或无和尚，皆不名受。”
济缘记释云：“释遮中，初科，开有十六，合则为十；百五十许，如资持引。”（业疏记卷一四·一九·一○）