大淫戒犯境

亦名:淫戒犯境、大淫戒三犯境

子题:女人三道、三道、三处、男子二道、二道、二处、淫处、毛头

行事钞·随戒释相篇:“四分中,犯境:谓人、非人天子鬼神等、畜生三趣;据报,则男女二形;据处,则女人三道,谓大小便道及口,男子二道。此等淫处,若觉、睡眠,若死未坏、少坏,但使入淫处如毛头,皆波罗夷。律云,牛马猪狗雁鸡之属,莫问心怀想疑,但是正道皆重。余摩得伽论,具明犯之分齐。”  资持记释云:“次科中四。初、列境相,又三:一、以趣摄,注云等者,即修罗、地狱,四合为一;二、约报有三,该上六趣;三、约处亦三,须通三报。此下,二、定犯分齐。文列四相,二生二死,相别可见。如毛头者,断犯处也。律下,三、明不开疑想。律云,若道作道想,若疑,若非道想,并波罗夷;文举畜趣,余趣同然。余下,四、示异。彼[伽论]约根节,论犯分齐,口要过齿,二道过皮;此律毛头微入即犯,性重宜急,不必待过。戒疏云,极微尚犯,何况余者是也。”(事钞记卷一七·五·一七)

相关推荐

强敷坐戒制意

南山律学词典

戒本疏·九十单提法:“(波逸提)强敷坐戒十六。凡物有限,事局彼此。情通则彼为我有,意隔则事论进否。然知他得住处,意不筹量,辄于中间强敷卧具,共相逼斥,非出家之仪..

佛巡比丘房意

南山律学词典

亦名:佛五日一行比丘房戒本疏·三十舍堕法:“僧祇云,佛以五利,五日一行诸房:一、我诸弟子不著有为事否?二、不着世俗言论否?三、不着睡眠妨行道否?四、看诸病人否?..

不受谏戒与违僧谏戒不同

南山律学词典

子题:违僧谏戒谏竟即犯、不受谏戒要待事成、别谏谏止即结谏作待成戒本疏·九十单提法:“问:‘违僧谏中,谏竟即犯,不待事成;此谏(不受谏戒)未犯,要待事成违谏犯者?..

须提那子

南山律学词典

亦名:耶舍戒本疏·四波罗夷法:“须提那者,多云聚落主名也,此云求得。其子耶舍,此翻为明。如僧祇释,持信出家。又见论云,有财四十亿,深厌此财,生毒害善,便舍有为入..

不共住四义

南山律学词典

亦名:灭摈四义戒本疏·四波罗夷法:“如多论中四解:一、既坏道法,无所住用,摈出众外,生天龙鬼神信敬心故。二、现佛法无爱无憎,清净者共住,不净者摈出众故。三、为息..

不受谏戒犯缘

南山律学词典

戒本疏·九十单提法:“五缘成:一、将欲作罪;二、他如法谏;三、知己所作非,前人谏者是;四、拒谏不受;五、随作犯根本,违谏故结提。”行宗记释云:“犯缘,第五,初违..

不受谏戒缘起

南山律学词典

含注戒本·九十单提法:“佛在拘睒毗,阐陀欲犯戒。比丘谏言莫作此意,不应尔。不从他谏,即犯诸罪。比丘以过白佛,因诃制戒。”(含注戒本卷中·二○·九)戒本疏·九十单..

不受食戒所受境

南山律学词典

亦名:受食之所受境、所受食境资持记释云:“了论,上二句简除,谓自及同类,皆非能授。余下,正示,三类,即人、非人、畜;文取解知,必具三种,不具不成。多论,人中不通..

假名宗

南山律学词典

亦名:假宗、空宗、经部师济缘记·释受戒篇:“小教入道,不出四宗:一、空,二、有,三、双亦,四、双非。今取此方盛行,故唯有二。言假宗者,彼明诸法缘生故空,故名空宗..

不受食戒受食法六种

南山律学词典

亦名:受食法六种、六种受食法子题:器食相对受食法、身心相对受食法、单心无对受食法、连绊触碍受食法、心境相当受食法、非心境受食法、满茶逻、净人受食三法、比丘受食三..