亦名：杀人戒杀相、杀相
子题：自杀八种、教他杀十一种、杀有二种、自杀、教他杀、自焚、自杀偷兰结方便罪、身现相杀、口赞死相杀、坑陷杀、倚拨杀、安杀具杀、与药杀、教叹杀、教遣使杀、往来使杀、重使杀、展转使杀、求男子杀、教求男子杀、遣书杀、教遣书杀、求持刀人杀、教求持刀人杀
含注戒本·四波罗夷法：“所谓行杀也，若自杀、若教杀、若遣使杀、若往来使杀、若重使杀、若展转使杀、若求男子杀、若教人求男子杀、若求持刀人杀、若教人求持刀人杀、若身现相、若口说、若身口现相、若教使叹、若遣书、若教遣书、若坑陷、若倚拨、若与药、若安杀具，及余方便杀者，是也。”（含注戒本卷上·七·三）
戒本疏·四波罗夷法：“注中，广列所行杀相。相分为二。初自杀有八：一、自杀，二、身相，三、口说，四、身口俱，五、坑陷，六、倚拨，七、与药，八、安杀具。就教他中有十一：初遣使，二、往来使，三、重使，四、展转使，五、求人，六、教求人，七、求持刀，八、教求持刀，九、遣书，十、教遣书，十一、遣使叹也。”（戒疏记卷七·二九·一五）
行事钞·随戒释相篇：“（一、自作教人）四分云，杀有二种：一、者自杀。谓身现相、口赞死相、坑陷、倚发（拨）、若安杀具，及以与药等。二、教他而杀。随其前使，若教叹、教遣使、往来使、重使、展转使、求男子、教求男子、遣书、教遣书等。并任方便，但令命终，称本期者，三性之中，能教犯重。……（二、自杀形体）十诵，不得自伤毁形，乃至断指犯罪。（三、看病致死）伽论，病人不欲起，不欲舒，若起者当死；看病人强与食药死者，偷兰。痈未熟，强破命终亦尔。不与食，不治疗，因而死者，亦偷兰。（四、用语破国）萨婆多，比丘知星历阴阳吉凶，由比丘语，征破异国，杀害得财，皆犯盗杀二波罗夷。优婆塞例同。（五、坑陷克漫）十诵，为人作坑，人死重，畜生死偷兰；为畜作坑，畜死如律，人死吉罗。若本漫心，随境轻重。（六、赞死）萨婆多，若为一人赞死，此人不解，边人解用此法，死者无犯。今多有人自焚，多有愚丛七众，赞美其人，令生欣乐，并如律本结重。又如比丘被官刑戮，脍子因相从人，索手巾绢帛，以作笼头绞绳等，亦有无知五众，与者即名杀具，命终结重。僧祇，父母被王法，比丘语典刑者，乞其一刀，寻用语者亦重。（七、自杀）五分、四分，自杀者偷兰，谓结其方便。” 资持记释云：“辨相中，初科，先明自杀，初句标。谓下，列相。准注戒有八，今阙二种，下引足之。身现相或令怖畏坠堕，或示死相等；口赞死相注戒作口现相，谓以言说劝教，或以大声恐喝，今钞语局初解；坑陷［杀］知人行从此道，故设坑阱，令堕死也；倚拨［杀］审彼倚拨其处，便施刀杖，彼依而死，钞作发字，写误；安杀具安置绳索刀杖，令其取死；与药［杀］可解。文云等者，谓自杀谓自行杀，若身若杖随死者是；身口俱现相身兼口叹。教人中，初标示。若教下，二列相。注戒具列十一，今钞亦阙二种。教叹［杀］注戒作遣使叹，谓遣人语彼也；教遣使［杀］指示所教，令遣人往害；往来使［杀］受语往害，还来重往；重使［杀］随续使人，乃至百千，令害一人；展转使［杀］彼使不去，转使他往，乃至百千，最后人杀，随前所使，皆同一重；求男子［杀］选择有勇，令往害之；教求男子［杀］使他求也；遣书表于纸墨，令用死者；教遣书［杀］使他代作。等取余二，谓求持刀人［杀］谓能杀者，教求持刀人［杀］也。”（事钞记卷一八·二六·七）