亦名：失师法
子题：五法失依止
行事钞·师资相摄篇：“明失师法。（一，列示三法）和尚一种无相失义，或可无德，更依止他。以依得戒，无再请法。依止阇黎，事须详正，有三不同：一、请师法，二、相依住法，三、请教授法。（二，正明失相）次明失是非者。（一、别明）（一、互治罚失）若师被僧治罚，不失依止。谓不失请法，相依住法，失请教授法。以师有过，行法在己。弟子无义得请，令师得罪。以夺三十五事中不得受人依止者，谓授他教诫，亦是被治人不合作依止。若弟子被僧治不失者，三种不失，欲令师僧教诫弟子，顺从于僧，疾疾为解。开无随顺罪。（二、互出界失）律中，二师及弟子互一人决意出界外宿，即日还，失依止者。失下二法，不失请师法。若还，不须更请师，但生请法，相依，便有法起。广有是非，如律大疏。（二、通列）四分云，多种：一、死，二、远去，三、休道，四、犯重，五、师得诃责，六、入戒场，七、满五夏，八、见本和尚，九、还来和尚目下住。若约教，失依止。” 资持记释云：“失师法列示中，初明和尚无失，无德依他者，但可舍去，相依乃在，以下，示无失所以。初受期心，尽寿亲附，不同依止，容有再请故也。二明依止有失，若论依止，但有请法，义分三种，故云详正，若失请法，则须重加，若失下二，起心而已，如后所明。……通列中，律文前后总括有九。第四犯重者，律云，和尚阇梨僧为作灭摈。佛言，失依止。弟子亦同。五如上引，通七羯磨，且举诃责。余七种，即出受戒犍度，八五句中，对文可见。彼云有五法失依止：一、师诃责，二、去，三、休道，四、不与依止，五、入戒场上；复有五事：一、死，二、去，三、休道，四、不与依止，五、若五岁若过五岁；复有五事：五、见本和尚，四句同前，唯第五别，自下并尔；复有五事：五、和尚阇梨休道；复有五事：五、弟子休道；复有五事：五、和尚阇梨命终；复有五事：五、弟子命终；复有五事：五、还在和尚目下住。第二、第六，必约经宿，若即日还，如上所判。第八谓师先远去，弟子别求依止，后见本师，还复依学，彼法即失。第九亦尔。但约弟子离师后还为异。准律上六通于师资，下三唯局弟子。言约教失者，别点第七，且约教限；若就行论，法身成立，方离依止，如上所明。”（事钞记卷一○·三三·一六）