三归对趣分别

子题：龙受三归、神得三归五戒、五趣

羯磨疏·诸戒受法篇：“对趣者。（一、正明）五趣为言，皆得受也，除报重者。自余山间空远轻系地狱，皆成三归，除不解者。（二、引示）多论云，龙受三归，为优婆塞。又云，龙畜生摄，以业障故，无所晓知，无受戒法。虽经中说受八斋法，但得善心功德，不得斋也。四分，龙受三归，及贾人等，皆翻邪归，非得戒也。成实云，余道众生得戒律仪，经说诸龙亦受一日戒故。善见中，诸龙及神得三归五戒也。（三、义决）义准多论，据无知者，人犹不得，何况鬼畜？如余得者，谓有知解，律中制罪，尚结偷兰，以能变化知解人语，可以类也。”　　济缘记释云：“对趣，正明中，修罗遍在五道，故但云五趣。旧云除地狱者非。除重报者，别简下趣；以人天二趣，自可受故。文举轻狱，鬼畜类知。除不解者，通简五趣；以人天不解，亦不成故。……义准总判诸文，初判多论。如下，次释成见二论。律中杀畜提，盗妄并吉；若有知解，通结偷兰。由能奉持，故开得戒。”（业疏记卷一○·一九·四）