亦名：分房舍卧具行法
子题：僧食平等房舍随上座选、房舍随上座选、五德、通德、别德、经营房主
行事钞·安居策修篇：“（一、作法差人）白二，差一人具不爱等五法，知可分不可分五德已。羯磨言：‘大德僧听。若僧时到，僧忍听。僧差比丘某甲分房舍卧具。白如是。大德僧听。僧差比丘某甲分房舍卧具，谁诸长老忍。僧差比丘某甲分房舍卧具者默然，谁不忍者说。僧已忍，差比丘某甲分房舍卧具竟。僧忍默然故，是事如是持。’（二、白僧集物）彼比丘得法已，起礼僧足，白云：‘一切僧各将衣物集堂，不得使住处有余物。’众僧一时房内各将道具赴集讫。（三、次第分法）彼知事人依律数房舍卧具，何者好恶？何者经营房主？先问经营者欲住何处房已。后便数知僧数，至上座前白言：‘大德上座，有如是房舍卧具，随意所乐便取。’先与第一上座房，次与第二、第三，乃至下座。若有余者，从上座更分；复有余者，更如上分；故多者，开客比丘住处。若恶比丘来，不应与。时有得缺坏房不受，佛言，随力修治之。问：‘僧食上下平等，房舍不尔，随上座选者？’答：‘食可平融一味，义通十方；房舍卧具，事有好恶，兼复美好不同。限日非促，故任上座而选。’”
资持记释云：“具五法者，名为五德。上四约心，名为通德，通一切故；第五约事，名为别德，随事各局故。……经营主者，或彼创（创）造，或复修治，任意选取，以赏劳绩；钵器篇云，营事比丘房成，与房住九十日一移等，余广如彼。”（事钞记卷一二·一五·一六）